谈谈书法的实用性与艺术性：<br> 文字，当可以被人们在其上面作艺术了，在这文字的艺术上作学术的便也多起来。千秋书史，百家立言，无不意在导引华夏这支笔。也正是因为书法是在文字上作艺术，书法理论是在文字的艺术上作理论，故其对书法实践的影响和导引是不会仅在书法的圈里，它是可以经过书法的线条潜移默化在实用书写的笔端，以至作用到文字变迁的路径上去。<br> 文字，语言之代码。语言，思想之代码。表述语言传达思想信息是文字与生俱来的天职，承载由书法之笔抽象出来的线条艺术美，只是它的“第二职业”。文字未必皆书法，而书法是必须在文字上作，文字受命于书法之笔，从不渎职于本业，当其随书法之灵性落墨于笔端，言说功能必已跃然纸上。换言之，有非书（法）之字，而无非字之书（法）。无论由怎样的艺术线条去组织呈现抽象美，是必得把文字的实用价值（言说功能）组织呈现一回。神笔不能有外，神眼无以避之。<br> 书学不是玄学。文字在书法中的可识性，关联书法的实用性与艺术性，其与汉文字的演进与变迁有着千丝万缕的联系。而在书坛，意欲挣脱书法赖以存在的本体——文字的束缚，试图将这抽象的线条引领至“更高层次艺术王国”的求索，亦非近世新兴思想，书家苦心创意，书论推波助澜，渊流相承，古今连脉。笔者于此追逐点击者，潮流中几滴水珠而已。<br> （一）<br> 书法旧闻一是一则有关书法鉴评的旧事。陈绎曾，元代著名书论家，书法鉴评家。所撰《翰林要诀》，颇为前人论书所重。其有两段有关书法线条之功能的论述和评鉴，曾为书界广传。其一称：书者之情绪在书法线条上的寄托是“喜怒哀乐，各有分数。喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。<br> ……
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