鉴真东渡事迹及其书法造诣
唐朝扬州大明寺的鉴真和尚，是一位学识渊博，以毕生精力从事中日文化交流、增进中日两国人民友谊的高僧。他的事迹在《唐国史补》和《宋高僧传》中，均有专门条文记载。鉴真和尚俗姓淳于，传为淳于髡的后裔。唐垂拱四年（688），出生于扬州江阳县。十四岁时出家学佛，随后曾去长安、洛阳等地游学。他曾从西京实际寺恒景律师、祥定寺义威律师、东京授记寺全修与慧策律师等名师受过业，后归淮南，住持扬州大明寺，成为一方的律学大师，享有很高的威望。
唐天宝元年（742），鉴真应日本学问僧荣睿和普照的邀请，发愿东渡。由于“苍海渺漫”而有“百无一至”的危险，因此在他的弟子中有人产生了畏难和疑虑情绪，鉴真却毅然宣称：“为是法事也，何惜生命？诸人不去，我即去耳。”在他这种无畏精神的感召之下，当即有二十二名弟子愿意随往。从这时候起，鉴真一行就开始了有名的“六次东渡”。鉴真第一次东渡是在唐天宝二年（743），还处在筹备出海的阶段，在他的弟子中发生了人事纠纷，以致受到阻碍，未能成行。
鉴真受挫后，毫不灰心，继续筹划东渡。他买了一艘军用船只，雇了十八个水手，备办了食粮和各式物事，于同年十二月，率领一百八十五人举帆东行，作第二次东渡。航行到狼沟浦时，风恶浪激，破坏了船只。于是待船修好后续航至下屿山等待好风。当他们向桑石山进发的时候，又遇到了恶浪疾风，船被击毁，人虽全部上了岸，但水米俱尽，整整饥渴了三天，才获得一些救济。又过了五天，遇到明州还海官船的救护，被安置在郧县的阿育王寺。鉴真二次受挫后，仍未灰心，一面往来于浙东一带，授戒传律；一面积极做好东渡的准备工作。可是，第三次东渡却遭到了和第一次东渡相同的命运，在尚未成行之际，忽然有个和尚出于对鉴真的关切，出面向越州官府控告日僧荣睿，说他诱骗鉴真渡海，请求加以阻止。这不仅使荣睿蒙受了不白之冤，被判了个解送京师处分（后来因病得到了假释），而且使第三次东渡无法进行。鉴真在经过了三次东渡的失败后，反而更加坚强了，一他在决定作第四次东渡时，改变了办法，一面派人先行前往福州买船办粮，筹办东渡各事一面由他自己率领弟子等三十余人，以讲学为名，由明州步行，经天台山等地，再南下福州出海。一路上，翻山越岭，备受艰苦。正在行进途中，鉴真有个留在扬州的弟子灵祜，以及诸寺僧众出于对大和尚的爱戴之情，请求官府遮留。他们不愿鉴真冒着“登山涉海，数年艰苦，沧溟万里，死生莫测”的危险而远适异国，居然由官府出面在黄岩截住了鉴真一行，送还扬州。
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