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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
书法文化精神
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787301135921
  • 作      者:
    王岳川著
  • 出 版 社 :
    北京大学出版社
  • 出版日期:
    2008
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作者简介
  王岳川,1955年生于四川安岳,现为北京大学中文系教授、博导,北京大学书法艺术研究所副所长,中国中外文艺理论学会副会长,中南大学特聘讲座教授,中国书法家协会会员,享受国务院特殊津贴;主要学术著作有《后现代主义文化研究》、《艺术本体论》、“后殖民与新历史主义文论》、《现象学与解释学文论》、《文艺学美学方法论》、《二十世纪西方哲性诗学》、“当代西方最新文论教程》、《中国镜像》、《全球化与中国》、“中国文艺美学研究》,《中国书法文化大观》、《书法艺术美学》、《发现东方》、《王岳川文集》(十卷本,韩国版)等二十余种,在海内外学术刊物发表学术论文三百余篇。
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内容介绍
  《书法文化精神》作者王岳川,在当代书法文化批评方面,王岳川教授近年来发表了多篇讲话和访谈,其触及问题的深度,发人深思。他认为,衡量一位艺术家最好的尺度,就是看他在当下日益盛行的流行文化或泡沫文化前所作反思的深度,以及对历史的深切了解所达到的文化哲学的悟性。只有庸俗的评论家,才会不负责任地对一切新潮的东西都一味地叫好,才会毫无原则地进行短期行为的平面性文化泡沫活动。在现代性的境遇中,艺术家的“真”“伪”之别,在于其是怂恿价值平面化,还是追问思想的深度。当代真正的艺术家,总是一方面通过自己的思想传达笔墨意象,对艺术的深度意义进行视觉化的阐释;另一方面,则是通过对日常生活经验的改写,提供个体存在的价值呈述。只有这两方面的合力,方能使作品产生视觉冲击力和思想震撼性,填补平面化时代的体验空白和思想空白,为这个时代及读者对个体存在处境和人类命运的思考,营构起一方有意义深度和视觉力度的文化空间。
  在王岳川看来,当代书法创作需要解决以下几个问题:“为谁写”、“怎样写”和“写什么”。他认为,书法不能“赶潮”,那会造成一个时代的书法群体在羊肠小道上的拥挤和类型化。当代书法需要学术精神资源,只有当学术进入当代书法的思想和神经之中,民间立场与经典力度、个人色彩与精神境界、市场实现与价值提升,才有一个新的基础或平台。在这个新的基础或平台上所形成的不同书法精神文化进路,是书家个体自己的选择(并要对自己的选择负责),这一点,在多元时代不仅需要,而且也是再正常不过的。
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精彩书摘
  第一章 书体源流及其艺术特征
  三 篆书:中国书法精神的自觉
  篆书是大篆、小篆的统称。广义的篆书还包括甲骨文、金文、籀文等。
  石鼓文是典型的大篆,它是刻在10个石鼓上的记事韵文,字体宽舒古朴,具有流畅宏伟的美。大篆由甲骨文演化而来,明显留有古代象形文字的痕迹。张怀瓘《六体书论》云:“大篆者,史籀造也。广乎古文,法于鸟迹,若鸾凤奋翼,虬龙掉尾,或柯叶敷畅,劲直如矢,宛曲若弓,铦利精微,同乎神化。史籀是其祖,李斯、蔡邕为其嗣。”早期篆书的象形性比较明显,蔡邕《篆势》云:“字画之始,因于鸟迹,仓颉循圣作则,制斯文体有六篆,妙巧入神。或龟文针裂,栉比龙鳞,纾体放尾,长翅短身。颓若黍稷之垂颖,蕴若虫蛇之棼缊。扬波振撇,鹰踌鸟震,延颈胁翼,势欲纵云。”
  小篆,是经过秦代统一文字以后的一种新书体,又称为“秦篆”。它在大篆的基础上发展而成。同大篆相比,小篆在用笔上变迟重收敛、粗细不匀为流畅飞扬、粗细停匀,更趋线条化;结构上变繁杂交错为整饬统一,字形略带纵势长方,分行布白更为圆匀齐整,宽舒飞动,具有一种图案花纹式的装饰美。张怀瓘《六体书论》:“小篆者,李斯造也。或镂纤屈盘,或悬针状貌,鳞羽参差而互进,珪璧错落以争明。其势飞腾,其形端俨。李斯是祖,曹喜、蔡邕为嗣。”
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目录
总序
序 学术与艺术互动
绪论 中国文化与中国书法
上编 书法本体演进
第一章 书体源流及其艺术特征
一 甲骨文:中国书法艺术的滥觞
二 金文:中国书法审美的成熟
三 篆书:中国书法精神的自觉
四 隶书:书法雄强气势的拓展
五 楷书:大气磅礴的艺术境界
六 行书:流丽婀娜中的端庄刚健
七 草书:精神之舞的时间迹化

第二章 书法艺术的基本法度
一 笔法:方圆折转的精微
二 字法:节奏虚实的和谐
三 章法:分行布白的规则
四 墨法:浓淡枯润的韵律

第三章 中国书法的文化精神
一 线条飞动的书法艺术本体特征
二 笔墨意象的精神迹化
三 无言独化的气韵境界
四 美学意境与生命风格
五 目击道存的本体高度

第四章 秦汉书法尚气论
一 秦刻石和李斯小篆
二 汉代书法的众体创新

第五章 魏晋南北朝书法尚韵论
一 钟繇书法转型的历史意义
二 王羲之众体皆精的书法艺术成就
三 王献之书法的艺术境界
四 南帖与北碑的审美风格

第六章 隋唐书法尚法论
一 承上启下的隋代书法
二 楷书尚法
三 草书变法
四 行书立法

第七章 宋元书法尚意论
一 宋代书法
二 元代书法

第八章 明清书法尚趣论
一 明代书法
二 清代书法

中编 书法审美维度
第九章 书法与汉字美
一 从神性到诗性的汉字存在论转换
二 汉语文化圈与汉语思维论
三 书体演变中的汉字艺术世界
第十章 书法与文学美
第十一章 书法与绘画美
第十二章 书法与印章美
第十三章 书法与纸张的链接

下编 书法文化视野
第十四章 西化话语对书法的边缘化
第十五章 当代书法问题与艺术重建
第十六章 书法的文化意义与社会功能
第十七章 中国书法申遗与大国文化形象
第十八章 文化书法与书法文化创新
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