张铁志，台湾政治、文化与摇滚评论家，关注社会运动与另类文化。纽约哥伦比亚大学政治学博士候选人，现任台湾《新新闻》周刊副总编辑，并于两岸三地多个主要媒体撰写专栏，致力于以书写和行动推动社会进步。2004年在台出版《声音与愤怒：摇滚乐可能改变世界吗？》获选为年度好书。2010年于两岸同时出版《时代的噪音：从迪伦到U2的抵抗之声》。

　　约翰·列侬、鲍勃·迪伦、琼·贝兹、冲击乐团、U2，“电台司令”……当我们被这些伟大的摇滚乐手感染时，可曾留意到他们面对社会总总不公时的呐喊·《声音与愤怒：摇滚乐可能改变世界吗·（第2版）》回顾了历史上摇滚乐与种种社会运动的关联，在回顾中去提问、反省音乐介入政治的各类实践途径的可能性与局限。声音与愤怒，希望能够唤起你青春的热血，并对摇滚乐及这个时代产生新的理解。

　　我跟铁志是同代人，有很多相似的经历，有时候真会相信一首三分钟的歌就能改变我们的思想，甚至改变世界。
　　——梁文道

　　铁志的书属于社会学、人类学的范畴，他用一种“指桑骂槐”的方式，从音乐谈到西方社会的变迁、时代的更替等更多层面的内容。
　　——余华

　　对那些固执地坚持音乐只属于耳朵的人来说，这本书足以摧枯拉朽；对那些知道音乐不止于音乐的人而言，这本书里有比简单的信念更值得思考的深意；最重要的是，它足以激发起你可能早已泯灭的行动的决心。
　　——郝舫

　　铁志所做的事情就是在摇滚与政治之间连起了一个斑斓的等高线，从政治角度来还原摇滚的原动力，试图剖析几十年来摇滚乐可以改变世界的力量。
　　——王小峰

　　我们信仰摇滚乐作为一种美学形式、一种文化创作，所能展现出的巨大力量，然后义无反顾地用我们的廉价吉他、我们的嘶哑喉咙、我们简陋的鼓，大声弹奏出来。或者用文字。用文字和那些歌声、吉他、鼓声一起演奏出摇滚的感动与愤怒。
　　——张缺志

　　贾樟柯：这涉及在创作过程中，是否要对创作作品本身在社会层面的反响有所预想的讨论。我个人的经验是我从来不去预想这个反响，因为不知道它会怎么样。我只知道如果今天不拍这部电影就会难受，我必须把它拍出来，拍完之后它究竟在什么层面上，在什么样的范围内产生多大的反应，我从来没考虑过。
　　问：六。年代新浪潮风口浪尖的时候，有理想的年轻人就快要革命成功的时候，带头的那些摇滚先锋突然退下来了，有梦想的年轻人瞬间变成乌合之众，我们这些独立的想法是不是有意义？
　　张铁志：现在很多人质疑我的写作，是不是音乐或者电影都只有改变世界这条路才是正确的道路，当然不是，就像我们一再说的美学有很多种。当我们说理想主义，其实它的表现方式真的很多种。所以我觉得文化创作当然能够改变世界，只是通过一种很间接的方法，因为它影响我们的意识观念，所以它是慢慢地去改变这个世界，而不是说一定要写革命歌曲。譬如当年最有名的鲍伯·迪伦，他在1962年到1965年的时候特别激进，特别关注当时的社会问题、民权问题，到后来才开始拒绝成为那个时代的代言人，从历史来看，这是非常牛的。太多这样的帽子，无论是时代代言人还是亚文化旗帜，他不喜欢这个，反而是喜欢做自己想做的音乐，这是非常珍贵的，也是我们今天讲的独立性的所在。
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新版序言 音乐作为抵抗现实的力量
自序那些愤怒的光影与声音
导论摇滚乐：是革命的号角还是伴奏？
辑一 一九六0年代
第一章 六0年代：摇滚革命的原乡36
BOX “宇宙塑料人”的时空之旅——从布拉格、纽约到台北
辑二 一九七0年代
第二章 华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲革命
第三章 朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊
辑三 一九八0年代
第四章 当摇滚与政党挂钩：
从“摇滚对抗种族主义”到“红楔”
第五章 是反叛还是虚无：从伍德斯托克到“四海一家”
第六章 “警告父母”：流行乐的言论自由战争
BOX 是自由化还是压制自由？美国音乐界新寡头的争议
辑四 一九九0年代至今