仙字潭岩画<br> 距离福建省漳州市30公里的华安县境内，有一个深潭，潭的周围清溪蜿蜒，怪石嶙峋，景色非常优美。潭的北岸是悬崖峭壁，悬崖大约有30米高，表皮经过亿万年大自然的剥蚀，形成了参差不齐的石面；距离水面两米的岩石表面上，刻有许多抽象的图画，像是许多人面形和高度简化的人形；又像是文字却又不同于传统形态的汉字。没有人认识，更没人准确读出字的意思。<br> 这些岩画风格相近、技法相似，最大的长75厘米、宽35厘米，小的也有15厘米长、9厘米宽，数量共有50余幅，面积近200平方米，分布在5个地方。当地人误认为这些图像是古文天书，所以称这个潭为“仙字潭”。<br> 千百年以来，没有人能完全准确地解读这些神秘的石刻，因此发生了很多传说。<br> 根据史料推测，最早试图对“仙字潭”石刻进行释读的是唐代文学家韩愈。唐代张读在《宣室志》记载，“仙字潭”里有凶狠的蛟鳄，经常害人，一旦有人不小心跌进潭里，或者牛马到潭里饮水就会被吃掉。当地人传说“仙字潭”里出了妖怪，纷纷举家出逃。<br> 元和五年（810），有一天傍晚，“仙字潭”周围电闪雷鸣，风雨交加，巨大的声音传出几百里，仿佛山崩地裂，附近的房屋也倒塌不少，树木被连根拔起。第二天有胆大的人来到潭边，发现山崖被劈裂了，粉碎的石块填到了潭里，水溢了出来，岸边到处都是蛟鳄的血；同时在新劈裂的石壁上发现了很多文字，字的样子非常神秘，郡中最有学问的人都不认识。后来有人把这些字抄下来，拓印后拿到洛阳，请当时的吏部侍郎韩愈辨认。<br> 韩愈认了好多天，初步断定说这几个字是“诏赤黑示之鳄鱼天公卑杀牛人壬癸神书急急”。意思是说，这是上天的最高统治者责罚潭里的鳄鱼的昭示，命令神把它杀掉以示惩戒。<br> 这段记载虽属于传说，却也说明“仙字潭”里大概自古就产鳄鱼。鳄鱼生性残暴，形象丑陋，人们害怕它却又没办法将它降服，幻想天神出来把它消灭。于是天下太平。岩画的内容可能就是这种理想的反映。<br> 可以推测，当时这里曾经举行过祭祀鳄鱼的宗教仪式。仪式过后，人们便在崖壁上刻画有关的图像，当作镇邪之物，以防止鳄鱼再出来害人，从而保护当地人安居乐业。祭祀鳄鱼的风俗，唐代仍然很流行。韩愈任潮州刺史时，就因为潮州发生过鳄鱼伤害百姓的事，而命令军事衙推秦济把一只羊和一头猪投到潭水里来祭祀鳄鱼。事后韩愈还专门写了一篇《祭鳄鱼文》来记载这件事。潮州距离漳州不过就几百里的距离，地理环境和风俗习惯很相似。<br> 1987年4月，内蒙古博物馆盖山林先生对“仙字潭”岩画进行实地考察后，认为“仙字潭”岩画不是文字，应当是人物形象。这一研究结论得到众多专家的肯定。<br> 岩画是人类幼年时期特殊的审美产物，原始人类认为包括岩石在内的万物都是有灵魂的，而且灵魂都是相通的。在岩石上刻上人、神、或动物的形象，就可以以一种神秘的力量对其他事物产生影响。岩画中的形象大都带有一种难以说清的神秘色彩，基本上都被改造变形，有的部分被夸大，有的部分被缩小，有的部分被省略，有的部分纯粹是无中生有。众多的形象似人非人，似物非物，非常古怪。<br> 中国岩画大多是露天的，以大自然为背景又与大自然浑然一体，形象多样，内容丰富多彩。“仙字潭”岩画，是我国原始岩画留存下来的重要代表之一，暗含着先人的智慧和对生命的理解，非常值得我们去欣赏。<br> 鸿门宴图<br> 1957年考古人员在洛阳老城西发现了一个大型汉代墓葬。墓葬修筑时间大约在西汉的中晚期。墓室前堂绘有“二桃杀三士”、“孔子师项橐”等历史传说；墓室后壁绘有“鸿门宴”历史故事；墓门内上额绘着“伏魔降吉祥”的故事；隔墙背面绘着墓主人乘巨龙离尘升仙的画面。壁画色彩明艳，细条流畅洗练，布局紧凑规制，人物鲜明生动，两干多年前的绘画艺术如此精湛，令人惊叹。<br> 鸿门宴的故事最早见于司马迁的《史记·项羽本纪》，情节精彩生动，人物个性鲜明，又有波澜壮阔的历史背景，流传很广，也成为诸多艺术创作的题材。<br> 秦朝末年，秦王朝暴政下，民不聊生。自从陈胜、吴广大泽乡起义，各地反秦势力纷纷起兵响应。最终形成刘邦、项羽两大主力。当年各路反秦诸侯约定：谁先打进关中谁做皇帝。项羽在巨鹿之战中破釜沉舟，取得推翻秦王朝的决定性胜利。由于项羽的军队牵制住了秦军大部分兵力，刘邦得以先入关中。<br> 项羽人关后，驻扎在戏西，刘邦驻扎在霸上。项羽听说刘邦打算在关中称王，勃然大怒，准备痛击刘邦的军队。刘邦兵力不及项羽，马上迎战对他不利。项羽的叔父项伯被刘邦的谋士张良救过，所以把消息透露给张良。张良马上告诉刘邦。刘邦大惊失色，向张良问计。二人商议之后，刘邦请项伯来。刘邦给项伯敬酒，以兄长的礼节对他，还结成儿女亲家。并解释说：自己先入关中丝毫没有称王的意思，把守函谷关是维持秩序，等待项羽来。项伯信以为真，答应为刘邦在项羽面前说好话，并让刘邦第二天向项羽道歉。<br> 项羽在鸿门宴请刘邦，项羽的谋士范增，一直主张在酒宴上杀掉刘邦，一再示意项羽发令，但项羽听了刘邦的道歉犹豫不决，不肯行动。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，暗中叮嘱他趁机杀掉刘邦。项伯为保护刘邦，也拔剑起舞，以身挡住项庄的剑。危急关头，张良叫刘邦的大将樊哙前来保护，樊哙佩剑带盾闯入，怒目圆睁，项羽见此人气度不凡，赐酒给他，又赐猪腿。樊哙为刘邦辩解，并质问项羽为什么这么对待刘邦，项羽反而无言以对。<br> 刘邦假装上厕所，溜出，张良劝他乘机逃走。张良回到宴会上替刘邦解释，说刘邦不胜酒力，无法向项羽辞行。他替刘邦献上白璧一双给项羽，项羽接了。献上玉斗一双给范增。范增却拔剑将玉斗劈碎，说道：“刘邦不是正人君子，不足以和他共事呀！将来夺项王天下的，定是这个小子。”从鸿门宴以后，刘邦的势力不断壮大，最终打败项羽，统一天下，项羽自刎于乌江。<br> 《鸿门宴图》整个画面描绘的是紧张激烈的故事情节，但呈现出来的却是一派祥和的宴会气氛，然而阴谋和杀机暗藏其后。<br> 二桃杀三士<br> 二桃杀三士是汉代墓室壁画画像石、画像砖中经常表现的绘画表现题材。这个故事出自《晏子春秋》，讲的是齐国的三位武将和晏子之间的故事。<br> 公孙接、古冶子和田开疆是齐国的三位武将。他们都是开国功臣，但却因此居功自傲，连王侯都不放在眼里。有一次，晏子遇到他们，三人大模大样地坐在那里，谁都不起来跟晏子打招呼。而晏子当时已经是齐国的宰相，按照当时的礼节，武将应该对宰相行礼。<br> 晏子对齐景公说：“开明的君主要招纳勇敢智慧的忠勇贤人，使他们懂得上要有君臣之礼，下要有长幼之分；对内要除暴安良，对外要杀敌御侮，保社稷平安。君王表彰他们为的是使下属佩服他们的勇敢，给以高宫厚禄是为了使国家臣民看到严明的赏罚制度，从而保障整个国家体系的良好运转。可是您现在任用的这几名武将，全然不懂得君臣上下的礼节，实在是造成国家混乱的大患。如果不尽早除掉他们，早晚会危及整个国家的安危。”<br> 齐景公说：“我也认为该严惩他们，维护朝纲，但是这三个武将个个武艺高强，别人很难战胜他们。”晏子说：“我不打算用武力对付他们，只要用两个桃子就可以了，请陛下赐给我两个桃子。”<br> 随后，齐景公召集三个武将上殿，将两个桃子放在盘子里。晏子对三位武将说：“现在主公赐了两个桃子下来，但不够你们分的，你们自己为什么不按功劳大小来公平地分享呢？”<br> 公孙接首先仰天长叹说：“晏子，我要是分不到桃子，就是无勇。我先打死了野猪，又刺死了猛虎，为百姓除掉了大害，保一方平安，我的功劳是无人能比的。因此，我应该分到一个。”于是公孙接拿走了一个桃子。<br> 田开疆接着说：“我在战场上屡次力挫敌军，立下赫赫战功，我的功劳也是无人可比的，也应该分到一个桃子。”田开疆于是也拿走了一个桃子。<br> 古冶子见盘子中的桃子已经被拿光了，急忙上前说：“我曾经护驾渡河，遇到河中怪物伤害主公。我虽然不会游泳，但是我依靠潜水顺流而下，在九里之外杀死了河怪。论功劳，我应该是头功，应该分到桃子。两位壮士还不把桃子放回盘子里！”于是抽出腰间的宝剑，一副气势汹汹的样子。<br> ……
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