犹太教系统
犹太教
犹太教不仅是一个宗教，也是一种生活方式，一个种族和一种文化。犹太教非常多元，包括正统派犹太教、改革派犹太教、阿什肯纳齐社团、塞法尔迪社团，以及传播到世界各地和所有种族中的其他从人种上来界定的团体。有些犹太人是完全世俗的，他们不会参与由该教的法典《哈拉卡》规定的任何宗教仪式活动。例如，在美国，有一半犹太人不属于任何一个会堂。然而，有些犹太教人却不这样，他们参与犹太教的某些庆典和节日活动，尽管这些庆典和节日活动并不都被视为宗教活动。
“犹太教”这一术语来自“犹大”一词，犹大是雅各的第四个儿子。雅各有十二个儿子，每一个儿子都成为古代以色列十二个支派的首领。尽管从术语上说犹太教只包括一个支派，然而现代意义上的犹太人代表了雅各的所有后代（即我们所知的以色列入）。曾生活在德国的西奧多勒。赫茨尔被认为是犹太复国主义（又称锡安主义，指犹太人返回圣地重新定居的运动）的发起者。
在犹太人看来，只存在着一个神，他向亚伯拉罕、以撒和雅各显现了自身。他的诫命、律法和规则在西奈山上传达给了领导以色列人出埃及的摩西，由此形成了犹太教最著名的经典《托拉》。上帝是无实体的、全能的、全知的、永恒的、神圣的、慈善的、正义的，在此意义上，犹太教与伊斯兰教有许多共同之处。弥赛亚的观念是犹太教信仰的核心。大卫（以色列人的伟大君王）的后代们相信，在巨大苦难的时期，弥赛亚将在世界上建立以色列宗主国，创建一个和平的王国，在那里重建耶路撒冷和圣殿，结束一切邪恶与罪。与基督教徒不同的是，犹太教徒并不认为耶稣是弥赛亚，他们完全不承认三位一体的概念。
《哈拉卡》（犹太教口传律法）由613条戒律或诫命构成，这些戒律或诫命也包括在《托拉》（上帝的律法）中，不过《哈拉卡》除了有传统的习俗之外，也可能包括由拉比（犹太教的学者或老师）提出的律法。在犹太教中，安息日（休息日）是非常重要的，就像犹太教关于饮食方面所规定的律法一样重要。迈蒙尼德是最伟大的犹太教拉比哲学家之一，他生活在中世纪的西班牙和埃及，被认为是今天正统派犹太教的奠基人。
犹太教徒在其会堂内的圣所进行崇拜活动。托拉书卷置于被称为阿隆．科德什的圣柜内，圣柜面向耶路撒冷，仿佛代表着古老圣殿内的圣所。律法书是在被称为诵经坛的讲台上宣读的。长明灯长明不熄，犹如在古老的崇拜活动中圣所外的火焰一样，在诵经坛前还可以看到七连烛台。
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