约瑟夫·爱坡斯坦<br> 一个缺乏雄心壮志的世界会是怎样的，这令人难以想象。这样的世界或许会更加友善：没有苛求，没有摩擦，也没有失望。人们也可以有反思的时间。他们所从事的这些工作不是为了自己，而是为了集体。在那里永远不会出现竞争，冲突将被消除，而人们的紧张关系已然成为过去。创造的重重压力将走向尾声。艺术将不再令人迷惑不解，它会被纯粹用作庆祝。人的寿命会更长，因为越来越少的人会因为喧嚣的钻营而得心脏病或中风猝死。焦虑将会从此销声匿迹。时光无尽蔓延，伴随的是雄心壮志早已远离人心。<br> 啊，人生将是多么呆板无聊啊！<br> 有一个激烈的观点认为，成功是虚构的神话，因此雄心壮志也是虚幻的。这意味着成功真的不存在吗？难道成就实际上只是虚无的？人们的努力比起许多运动和事件的力量，显得无足轻重？很显然，并非所有的成功都值得人尊敬，也并非所有的雄心壮志都值得去实现。而判定事物的值得与否，是一个人能够很快就自行学会的。然而，即便是最为愤世嫉俗的人也会暗暗承认成功的存在，承认成就的意义非凡，而把人们付诸的行动说成是徒劳无功才是真正的荒诞之谈。认为成功不存在的观点可能会产生混乱。这种观点的本意是抛却所有有助于能力提高的动机、成就业绩的兴趣以及对子孙后代的关注。<br> 我们无法选择身世，我们无法选择父母，我们无法选择所处的时代，我们无法选择国籍，也无法选择成长的环境。我们大多数人都无法选择死亡，也无法选择死亡的时问或环境。但在所有这些没有选择的领域之内，我们可以选择如何活着：要么勇敢无畏，要么胆小怯懦；要么荣耀体面，要么卑劣无耻；要么坚定不移，要么随波逐流。我们判定生活中什么至关重要，什么微不足道。我们决定，用以显示我们自身意义的，要么是我们所做之事，要么是我们所拒之事。然而，不管世界对我们所做的选择和决定有多么冷漠，这些选择和决定终究是我们自己做出的。我们决定，我们选择。而在我们做出决定和进行选择之时，我们也在营猪造着自己的人生。命运的形成最终要取决于我们心怀怎样的雄心壮志。
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