我国历史悠久，典籍浩繁，历代学者文人在著述创作过程中，使用并积累下了数不清的典故，也产生了更多的典面。这些典面经过后人的不断使用、筛选、整合、改造，在汉语中形成了一大批典故词语。<br>    本书从词汇学角度对汉语的典故词语进行了一些初步的考察，把每一个典故词语都作为汉语词汇系统中的一个成员，对它们与典源的关系、它们的语音形式、语法构成、表义方式、词义的形成和发展演变，以及它们和汉语中某些熟语的关系等等问题进行了探讨，总结了典故词语的部分特点和规律。

    第一章 典故词语来源文献研究<br>    第二节  典故词语来源文献情况综述<br>    为了了解典故词语来源文献的分布情况，我们对《中国典故大辞典》所收主条词语的来源文献情况进行了一次粗略的统计，获得的情况如下。<br>    《中国典故大辞典》涉及的典故词语来源文献共五百多种，典籍产生的年代从先秦到明清都有，其内容和形式相当广泛。<br>    在先秦典故词语来源文献中，后来被列入儒经的典籍最引人注目。经学在中国古代学术思想史上影响很大，而传统的十三经及《大戴礼记》等书均在典故词语来源文献之内。从产生典故词语的多少上看，经书在先秦也是名列前茅的。在十三经中，产生的典故数在一百个以上的书籍依次是（下文所说某典籍产生多少典故，均指《中国典故大辞典》所收以该典籍为典源的典故词语主条数，如果该典籍的某些语句被后人作为典故引用，但其典形未被列入《中国典故大辞典》的主条，则不包括在内）：《诗经》（408，此数字是该书产生的典故词语主条数，下同）、《左传》（300）、《论语》（198）、《礼记》（191）、《周易》（174）、《尚书》（172，包括伪古文篇章）、《孟子》（136）。<br>    由上面的统计可见，《诗经》是最受后代读书人关注的儒经。这恐怕不仅因为《诗经》是最早被列入学官的儒经之一，还因为该书作为我国最早的且有很高艺术价值的诗歌总集，在中国诗歌史乃至文学史上的地位和价值。这两者使得后代千百年间的读书人对《诗经》的熟悉程度往往要高于其他文献。

总序<br>绪论<br>一、典故名义<br>二、事典和语典<br>三、典源、典面、典形、典故词语<br>第一章 典故词语来源文献研究<br>第一节 考察典故词语来源文献的意义<br>第二节 典故词语来源文献情况综述<br>第二章 典故词语的构词研究<br>第一节 典故词语的音节构成<br>第二节 典故词语的语法结构特点<br>第三章 典故词语的语义研究（上）<br>第一节 典故词语和典源的语义联系<br>第二节 典故词语的表义方式特点<br>第四章 典故词语的语义研究（中）<br>第一节 典故词语的原义研究<br>第二节 典故词语词义的发展变化<br>第三节 典故词语词义变化的趋向<br>第五章 典故词语的语义研究（下）<br>第一节 典故词语词义的文化内涵<br>第二节 典故词语对汉语词义的影响<br>第六章 典故词语与熟语的关系<br>第一节 汉语的熟语<br>第二节 典故词语与成语<br>第三节 典故词语与其他熟语<br>主要参考文献<br>后记