当《道德经》译本在欧洲大陆出现，开始引起教会方面的关注时，属日耳曼语族的英语和德语仍被视为蛮族语言。欧洲各国纷纷派出传教士来华传教，襄助他们的殖民扩张之际，老牌的帝国主义国家英国正忙于在世界的其他地方进行殖民扩张，尚未来得及关注远在东方的中国。故而，相对于其他欧洲国家，《道德经》在英语世界的传播时间较晚，但其译本数量却有后来居上之势。<br>    本研究主要描述《道德经》文本在英语世界的行旅及因文本旅行所形成的世界想像。黄鸣奋认为“英语世界”现今主要包括以英语为母语、通用语和外国语的三个层面。以英语为母语的文化圈在发生学意义上仅限于英国；以英语为通行语的文化圈导源于英国的殖民活动，其地理范围为英国的殖民地或前殖民地；以英语为外国语的文化圈是由于各英语国家的对外影响而形成的，目前可以说覆盖了全球（当然不一定是每个角落）。<br>    《译学新论丛书》中入选的课题力求具有相当的理论深度和原创性，能为翻译学科的理论建设和发展起到推动作用；研究力求具有系统性，以强烈的问题意识、科学的研究方法、扎实的论证和翔实的资料保证研究的质量；研究力求开放性，其开放性要求研究者既要有宽阔的理论视野，又要把握国际翻译理论研究前沿的进展状况，特别要在研究中具有探索的精神，力求有所创新。本书论述了道德经在英语世界中的有关内容。

    第一章 导论<br>    第一节 老子其人及《道德经》其书<br>    第二节 跨越时空的行旅：《道德经》的流传及影响<br>    第三节 《道德经》英译研究的理论框架及意义<br>    第二章 时空徙移：文本行旅与翻译变异<br>    第一节 翻译的变异与时空迁移<br>    第二节 旅行概念厘定及其文化特质<br>    第三节 旅行与文学翻译的象似性<br>    第四节 旅行研究的文化转向<br>    第三章 理解《道德经》：哲性文本的诗意存在<br>    第一节 文本理解——翻译实践的起点<br>    第二节 《道德经》多元理解的语言学分析<br>    第三节 《道德经》的诗性言说方式<br>    第四节 《道德经》文本的“隐而空”<br>    第四章 接受与阐释：《道德经》英译文本的多元存在<br>    第一节 文学接受与《道德经》的召唤结构<br>    第二节 《道德经》在西方的历时接受<br>    第三节 《道德经》在英语世界的文本形态<br>    第五章 目的与操纵：《道德经》文本的主要翻译策略<br>    第一节 翻译的文化责任与目的<br>    第二节 外围策略与《道德经》的接受<br>    第三节 内部策略：译者对《道德经》的语言操纵<br>    第六章 想像与变形：《道德经》在英语世界<br>    第一节 想像的投射与形象建构<br>    第二节 英语世界的《道德经》文体形象<br>    第三节 英语世界的《道德经》圣人形象<br>    第四节 英语世界的“道体”形象<br>    第七章 结论<br>    第一节 文化旅行之于文学翻译<br>    第二节 文学翻译与修辞接受<br>    第三节 本研究的意义及拓展空间<br>    参考文献<br>    后记