姚淦铭，苏州吴江人，南京大学硕士。现为教育部直属的江南大学文学院教授、博士生导师、古文献研究所所长。长期专注古代文化、文献学、语言学、文字学，书学、饮食文化等研究以及国学大师的学术阐论，如“王（国维）学”、“钱（钟书）学”、钱穆等专题研究。出版的个人专著有十部：《王国维文献学研究》、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《趣谈中国摩崖石刻》、《礼记译注》（台湾）、《先秦饮食文化研究》（上、下）、《老子与百姓生活》、《再说老子与百姓生活》、《孔子的智慧生活》等；与他人合著十多种。独立发表论文一百七十多篇。姚淦铭又是央视“百家讲坛”的主讲人、上海电视台“文化中国”的主讲人。

    汉字是中国文化的瑰宝，也是中国文化的最重要的载体。“汉字与思维”是一个亟待开发探讨的大课题，其中广不可及、深不可测、妙不可言。笔者于《汉字文化思维》根据自己多年的研究心得，又借鉴前哲时贤的成果，选择了一些“勘察点”进行了一番钻探考察。此书共分十三篇，每篇中又含若干文，既各自独立，又是相联相续，想从众多的视角来分析“汉字与思维”的若干问题。

    篇一<br>    汉字在思维故汉字在<br>    西方大哲学家笛卡儿曾说过：“我思故我在。”这是表明，思维在笛卡儿的哲学里是作为衡量主体存在与否的证据。<br>    “我思故我在”，那么“我思”又是怎样思维的呢？这是一个十分复杂的问题。尽管从远古直至今日，人们的求索经过了绵长悠久的岁月，但是人类思维的难题还有许许多多的空白等待人们去破译，而越进入深层去探索“我思”的奥秘，困难就越大。<br>    汉字、汉语是我们赖以对事物进行思考的符号系统，是汉民族的思维的形式。如果移用笛卡儿的话，那么从汉字来说，就成了“汉字在思维故汉字在”。我们把汉字（汉语）比拟为一个生命体的话，那么它也在“思维”，而且几千年来一直在“思维”，从来没有间断过。这不像世界上其他的一些最古老的重要文字，如埃及的圣书字、苏美尔人的楔形文字等，虽然曾拥有辉煌的生命，然而命脉早断，早已不在“思维”了，当然“我”也不复存在了。然而汉字绵延数千年，“思维”不断，故生命不绝，故“我在”，亦即“汉字在”。这是世界文明的奇迹，是世界文字史上的奇迹！<br>    “汉字在思维故汉字在”，这又有极其深广的内涵，值得人们反省。<br>    比如有一些思想家曾分析，欧洲之所以分裂成那么多的小国家，而且他们彼此相距很近，每个国家的面积又不大，这可能与他们的文字有某种关系，即文字的不统一使之然也。梁启超就曾有这样的说法。<br>  ……

篇一<br>汉字在思维故汉字在<br>中国人“以字为本”的思维理念<br>汉字“以形为本”的思维理念<br>汉字“内存思维”的解读<br>换一种角度看汉字思维<br>汉字与中国人的思维特点<br>篇二<br>妙悟汉字“思维”二字<br>“脑”字与大脑的思维<br>汉字的认知与大脑的功能<br>汉字思维与“失读症”<br>篇三<br>琳琅的契刻与文字起源<br>掩映在“朝霞”中的陶文<br>大汶口与良渚文化陶文巡礼<br>参悟结绳记事的智慧<br>伏羲·八卦·文字<br>河图洛书与文字的发生<br>仓颉造字的传说<br>大禹书迹的传说<br>一百年前的甲骨文典事<br>神秘的安阳与甲骨文<br>篇四<br>“夔”字中的思维密码<br>从“亥”字说商祖先<br>“姣”字、“熯”字与求雨的人祭<br>“虹”字的古今不同思维<br>篇五<br>汉字视觉思维与平视<br>汉字视觉思维与俯视及仰视<br>汉字视觉思维与透视<br>流观取象的汉字视觉思维<br>汉字视觉思维与三维空间<br>汉字思维与颜色的视觉<br>汉字视知觉与丝的染色思维<br>从“目”字群的视觉思维<br>汉字听知觉思维与声象<br>从“耳”字群与汉字听知觉思维<br>篇六<br>篇七<br>篇八<br>篇九<br>篇十<br>篇十一<br>后记