发生在100年前的辛亥革命，是中国近现代史上的重大历史事件，它结束了中国长达两千余年的封建帝制，开启了中国人民追求民主、进步的通途，意义深远，彪炳史册。辛亥革命期间，绍兴人民为革命作出了重要贡献，这是绍兴人民的骄傲、绍兴人民的光荣！
　　 　　辛亥革命期间，绍兴涌现出了许多杰出人物。蔡元培、陶成章、徐锡麟、秋瑾是其中著名的代表，在绍兴乃至全国，可谓妇孺皆知。此外，著名者还有在安庆起义时牺牲的陈伯平、马宗汉，被孙中山先生誉为“东南一英杰”的王金发，在光复杭州中立下首功后被任命为浙江先锋团团长的张伯岐，为起义军研制炸弹的尹锐志、尹维峻姐妹（光复杭州时，尹维峻亲率敢死队作战，并掷出一颗炸弹），被于右任赞为“纵横一时，声振两浙”的竺绍康，与蒋百里、蔡锷并称为“南方三杰”的蒋尊簋，在四川宣布起义的开明将军朱庆澜等等。在文化教育战线，革命志士还有如鲁迅、经亨颐、刘大白、夏丐尊、许寿裳、范爱农……1912年1月1日，南京临时政府成立，在孙中山先生任命的内阁九部总长名单中，绍兴人竞有两名：蔡元培为教育部总长，汤寿潜（绍兴府山阴县天乐乡大汤坞村人，今属杭州市萧山区）为交通部总长——这也足以折射出绍兴人在辛亥革命期间的功绩。

　　盖闻之：一国文明之消长，以种业为因依，其由来者远。欲探厥极，当上涉于幽冥之界。种业者，本于国人彝德，驸以习惯所安，宗信所仰，重之以岁月，积渐乃成。其期常以千年，近者亦数百岁。逮其宁一，则思感咸通，之为公意，虽有圣者，莫赞一辞。故造成种业，不在上智，而在中人，不在生人，而在死者。二者以其为数之多，与为时之永，立其权威，后世子孙，承其血胤者，亦并袭其感情，发念致能，莫克自外。惟其坐绐其业，而收其果，为善为恶，无所撰别。遗传之可畏，有如此也。盖民旅之例，与他生物同。大野之鸟，有翼不能飞；冥海之鱼，有目不能视；中落之民，有心思材力而不能正用。习性相重，流为种业，三者同然焉。中国专制于北虏，既二百六十余年；局促伏处专制政治之下者，且二千百三十载矣。今得解脱，会成共和，出于幽谷，迁于乔木，华夏之民，孰不欢忻？顾返瞻往迹，亦有不能不惧者，其积染者深，则更除也不易。中国政教，自昔皆以愚民为事：以刑戮慑俊士，以利禄招黠民。盖以儒者邪说（专指宋儒）助张其虐，二千年来，经此淘汰，庸愚者生，佞捷者荣；神明之种，几无孑遗。种业如斯，其何能臧？历世忧患，有由来矣，今者千载一时，会更始之际，予不知华土之人，其能洗心涤虑，以趣新生乎？抑仍将伈伈倪倪，以求禄位乎？于彼于此，孰为决之？予生於越，不能远引以观其变，今惟以越一隅之为征，当察越之君子，以自建？越之野人，何以自安？公仆之政，何所别于君侯？国士之行，何所异于臣妾？凡兹同异，靡不当详。国人性格之良窳，智虑之蒙启，可于是见之。如其善也，斯於越之光，亦夏族之福。若或不然，利欲之私，终为吾毒。则是因果相循，无可诛责，惟有撮灰散顶，诅先民之罪恶而已。仲尼龟山操日：“吾欲望鲁兮，龟山蔽之，手无斧柯，奈龟山何。”今瞻禹域，亦惟种业因陈为之蔽耳。虽有斧柯，其能伐自然之律而夷之乎？吾为此惧。
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编辑说明
前言
第一辑 思想言论
绍兴推广学堂议（1899年12月）
越王勾践论（1900年）
上皇帝书（1900年3月）
辛丑年三月初四日开学堂演说（1901年4月22日）
绍兴同乡公函（1903年1月）
绍兴教育会之关系（1903年3月8日）
释“仇满”（1903年4月）
敬告中国二万万女同胞（1904年10月）
警告我同胞（1904年10月）
《中国民族权力消长史》序（1904年）
《中国女报》发刊辞（1906年12月）
敬告姊妹们（1906年12月）
为宪政维新沥陈管见事（1906年）
《政论》序（1907年10月）
变法后中国立国之大政策论（1907年10月）
普告同胞檄稿（1907年）
代拟浙人国会请愿书（1908年）
《女报》发刊辞（1909年1月）
论可怜之节妇宜立保节会并父兄强青年妇女守节之非计（1909年2月）
《越报》宣言书（1909年）
《越铎》出世辞（1912年1月3日）
望越篇（1912年1月18日）
望华国篇（1912年1月22日）
尔越人毋忘先民之训（1912年2月1日）
民国之征何在（1912年2月2日）
对于新教育之意见（1912年2月11日）
社会改良会宣言（1912年2月23日）

第二辑 人物传记
汤君蛰先先生家传
蔡元培口述传略（节选）
鉴湖女侠秋瑾传
六六私乘
六六私乘补遗
徐锡麟传
徐烈士传
光复继起之领袖陶焕卿君事略
陶焕卿先生行述
王金发其人其事
谢飞麟自序
马宗汉传
陈伯平传
竺绍康事略

第三辑 革命团体
大通师范学堂
绍兴教育会章程
中国教育会之回忆
爱国学社章程
……
第四辑 革命活动