戴健，江苏江都人，2004年获中国古代文学博士学位，现为扬州大学文学院副教授。主要从事元明清文学研究，曾在《江淮学刊》等刊物发表学术论文多篇。

    《清初至中叶扬州娱乐文化与文学》以娱乐为切入点，透视和分析扬州的文化特质。清初至中叶，扬州作为全国的中心城市之一，其娱乐文化与文学创作是怎样的样貌及互动关系，又具有怎样的地域文化特质？从《清初至中叶扬州娱乐文化与文学》别开生面的破解、“破译”中，或许可获得真谛之所在。

    《喻世明言》中有五篇。第三回“新桥市韩五卖春情”“入话”：隋炀帝要看扬州的美景，于是下江南；第四回“闲云庵阮三偿冤债”：阮三前世负心于扬州名妓（陈玉兰前世），故而有今世的因果报应；第十七回“单符郎全州佳偶”：单符郎的父亲是扬州推官，宋高宗亦曾驻跸扬州；第二十二回“木棉庵郑虎臣报冤”：贾似道兵败后暂避于扬州；第三十三回“张古老种瓜娶文女”：韦义方凭张公旧席帽在扬州申公处兑得十万贯钱，并被委任为“扬州城隍都土地”。
    《警世通言》中有八篇。第四回“拗相公饮恨半山堂”：王安石曾在扬州任佥判和太守；第五回“吕大郎还金完骨肉”：无锡人吕玉的儿子在看神会时丢失，后在扬州粮食商人陈朝奉处巧遇觅得，两家因此结亲；第九回“李谪仙醉草吓蛮书”：唐代宫中最看重的木芍药花是扬州进贡来的；第十一回“苏知县罗衫再合”：赴任知县苏云在仪征被水贼杀害；第三十一回“赵春儿重旺曹家庄”：扬州城外曹家庄中，妓女出身的妻子帮助丈夫改邪归正，家业得以重振；第三十二回“杜十娘怒沉百宝箱”：歌妓杜十娘历经艰辛从良，与李甲在南归途中偶遇盐商子弟孙富。孙富挑拨杜、李二人关系，十娘被转卖，杜知情后在瓜洲渡口怒沉百宝并自尽；第三十五回“况太守断死孩子”：扬州府仪征县，寡妇邵氏与人私通后引发杀人案。
    《醒世恒言》中有八篇。第六回“小水湾天狐诒书”：长安人王臣在江都樊川遇狐，后被戏弄；第十一回“苏小妹三难新郎”：新郎秦少游乃扬州高邮人；第二十一回“张淑儿巧智脱杨生”：杨生（延和）是扬州江都人；第二十四回“隋炀帝逸游召谴”：隋炀帝至扬州游幸，荒淫无度死于扬州；第二十八回“吴衙内邻舟赴约”：吴衙内之父为扬州府尹。

绪论1
一  扬州民众娱乐活动概述10
（一）戏剧演出10
（二）文学阅读15
（三）讲唱文艺19
（四）节令社赛时的娱乐24
（五）其他31

二  从评话到扬州评话41
（一）明代评话传播中心在吴越地区42
（二）柳敬亭与扬州评话48
（三）乾隆时期的扬州评话52
（四）方言进入评话艺术表演60

三  花雅之争与扬州的戏剧活动68
（一）明末至清初扬州城的戏班69
（二）演员及演出剧目71
（三）戏剧演出及观赏78
（四）乱弹复兴的原因83
（五）徽班进京与扬籍演员的影响88

四  通俗小说中的扬州风貌93
（一）小说中的扬州93
（二）综述109

五  世情小说中的“扬州才女”解读134
（一）扬州以及扬州才女135
（二）晚明对女子才情的态度139
（三）才女之“才”内涵的演变143
（四）才女之命运——婚姻的决定性作用147
（五）从大团圆模式到悲剧结局151

六  从《雅观楼》与《风月梦》看扬州的衰落157
（一）两书综述157
（二）盐业的渐衰160
（三）男性堕落得不可挽救163
（四）妓女情义的消散166
（五）鸦片由“奢侈品”到“日用品”172
（六）城市园林的衰颓176

七  石成金的娱乐教化与劝善思想181
（一）保守的娱乐观182
（二）以小说劝善185
（三）劝化的具体内容188
（四）与明清善书的联系190
（五）对拟话本教化传统的体认与深化193
（六）笑话与词曲的教化意味196

八  扬州文人群落与戏曲编创202
（一）以孔尚任为中心的文人群落203
（二）以盐政、盐商为中心的文人群落210
（三）凌廷堪周围的曲家220
（四）仲振奎兄弟交往的曲家224

九  仲振奎戏曲序跋补遗及述略230
（一）序跋补遗231
（二）曲家意趣管窥238

十  女性文学活动中的“自娱”与“显才”243
（一）女性文学活动的社会氛围243
（二）文学成就综述248
（三）诗歌创作中的“自娱”色彩251
（四）季娴的论诗标准与性别意识259
（五）职业与交游：女性文学视野的扩大与才名意识267

十一  曲江亭雅集钩稽274
（一）诗社成员及交往考述274
（二）诗文唱和282
（三）文学品评290
附录一  清代扬州籍在京徽班艺人名录295
附录二  清代扬州女性文人名录309
附录三  曲江亭闺秀诗评335
参考文献347
后  记356