开封与西安、洛阳、北京、南京、杭州、安阳号称中国七大古都，历史悠久，驰名中外，对中国乃至世界历史文明的发展，曾作出过重要贡献。
    古都开封，历史悠久，文化灿烂，它留给人类的物质财富和精神财富是极其丰富的。正由于此，《开封文化丛书：古都开封》重温它的历史，给人们以多种享受和启示，回味无穷，凡来开封的人是会亲自感受到这一点的。

    木刻印版画
    木版印刷至少在唐代已较普遍，现存有唐代印版的佛经和佛像。宋代更有进一步发展。仁宗时曾命画院待诏将其所画的龙树菩萨摹绘雕版印施（《图绘宝鉴》卷3）。还命画院待诏高克明等将太祖、太宗、真宗三朝盛德之事，画成图画，共有100件盛事，分为10卷，由学士李淑等加以编次，由仁宗写了自序和赞，“镂板印染，颁赐大臣及近上宗室”（《图画见闻志》卷6）。在市场上，岁节时“印卖门神、钟馗、桃板、桃符等”，“时节即印施佛像”（见《东京梦华录》卷10、3）。司马光死后，“京师民画其像，刻印鬻之，四方皆遣购，画工有致富者”（《云谷杂记》）。北宋京师的木板印画为朱仙镇木板年画的滥觞。
    阁帖与书学
    唐末五代战乱频仍，对文化摧残严重，宋初书法“字势轻弱，笔体无法，凡诏令刻碑，皆不足观”（《宋朝事实类苑》卷50）。宋太宗酷爱书法，用心购求古代墨迹，于淳化三年（992年）命翰林侍书王著摹刻100名书法家，419帖，用枣木板刻印，澄心堂纸精拓装裱成册，凡大臣登二府（中书省、枢密院）者赐给一部，因刻于淳化年间，称为《淳化秘阁法帖》由于是皇室珍秘，当时极负盛名，被称为法帖之祖。但王著鉴别不清，有很多伪作，徽宗大观年时又重新更定编次，刻石于太清楼下，称《大观帖》。由于帝王的倡导，各地翻摹续辑成风，陆续出现《修内司帖》、《谭帖》、《绛帖》、《泉州帖》等多种。帖学成为宋代的风尚。在帖学盛行中，太宗还在东京设御书院，将当时较有名的书法家选拔到东京，给以官职，使书风大有改观。
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前言
第一章 上古时期的历史文明
一、开封在上古时期的地貌特征
二、新石器时代的遗址和遗物
三、古老文明的历史传说

第二章 春秋战国时期的启封和大梁
一、启封城的修筑
二、大梁与鸿沟
三、养士之风与信陵君
四、水灌大梁

第三章 秦汉南北朝间开封地区诸城的兴替
一、浚仪与梁园
二、陈留的兴起
三、蔡邕、蔡文姬故里
四、东晋十六国时期对开封地区诸诚的争夺
五、南北朝时期的梁州和汴州

第四章 隋唐时期汴州的勃兴
一、隋代汴州的殷盛与大运河的开通
二、河南采访使治所与相国寺建设
三、唐后期汴州在军事和漕运中的重要地位

第五章 五代时期开封国都地位的初步确立
一、梁朝的东都开封府
二、唐、晋、汉、周政权更迭中的开封
三、周世宗对东京城的规划建设

第六章 宋代东京的空前繁荣
一、北宋首都的确立
二、政治制度
三、交通和漕运
四、大内及三重城格局
五、南衙开封府及京城的行政管理
六、官、私手工业的发展
七、新型商业城市的繁荣
八、市民反对封建剥削压迫的斗争
九、东京户口--当时世界第一大都会
十、学校教育
十一、绘画书法
十二、丰富多彩的文化娱乐
十三、节日习俗
十四、园林与艮岳
十五、寺院宫观
十六、国内各族及亚洲诸国在东京的经济文化交流
十七、我国历史上第一次学生请愿运动
十八、东京文化向燕京、杭州等地的转移

第七章 金元两代汴京的荣辱
一、楚、齐伪政权的兴灭
二、汴京行台尚书省与南京
三、金代开封经济与西瓜种植
四、金宣宗迁都开封
五、金、蒙战争对开封的破坏
六、元代河南行中书省与汴梁路
七、回回人定居开封
八、元代的河患与贾鲁河的开凿
九、全真教与重阳观
十、龙凤政权在开封的活动

第八章 明清两代的开封与河患
一、明初的陪都--北京
二、周王府
三、五贤祠与书院
四、明代的河患与防患措施
五、李自成三打开封与李岩
六、明末水淹开封的惨祸
七、满洲城与乾隆皇帝南巡前后的开封古迹
八、明清两代的开封经济
九、全国四大名镇之一的朱仙镇
十、清代的河防与抗洪斗争
十一、开封的犹太人后裔及其遗物
结束语
后记