论文献学
“文献”一词，早在两千年前的中国汉语里已经出现了。孔子在《论语·八佾》中说：“夏礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”在这里，“文献”是指文字资料和贤能的人。元代马端临在《文献通考·总序》中对“文献”作了较为具体的诠释，他认为，凡经史、会要、百家传记等书，信而有征者，谓之文；凡臣僚之奏疏、诸儒之评论、名流之燕谈、稗官之记录，一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，谓之献。可见“文献”是指文字资料和言论资料。这一意义一直到今天仍然是适用的。
中国文献历史悠久，从甲骨文算起，已有三千五百多年的历史了。文献在流传过程中，往往由于真伪、是非、残缺、语言等种种原因，造成人们阅读和利用的不方便，这样，文献家整理文献就成了一项十分必须的工作。早在春秋末年，孔子就整理过《尚书》等文献，这是我国私家整理文献的开端。汉成帝时，政府组织人力整理藏书。自此以后，我国各个时期，对文献的整理几乎从未间断过。随着文献整理的广泛深入开展，一些专家在文献整理实践的基础上，随着对文献的认识和理解的加深，对文献整理的经验进行总结，写出了一些文献整理的理论与方法的著作，这些著作奠定了文献学建立的基础。然而，作为一门有理论系统的学科，文献学还正有待于建立。
本世纪以来，学者们开始重视对文献学进行理论研究。1928年，郑鹤声、郑鹤春写有《中国文献学概要》一书，他们在该书的《例言》中认为：“结集翻译编纂诸端，谓之文；审订讲习印刻诸端，谓之献。叙而述之，故日文献学。”从这本书的内容来看，它主要是研究文献整理的一些问题。
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