青木保，1938年出生于日本东京。文化人类学专家。
    历任日本大阪大学、东京大学、早稻田大学教授，泰国国立桥拉伦贡火学和美国哈佛大学东亚研究所、人类系研究员，法国国立巴黎社会科学高等研究院、德国昆斯丹茨大学客员教授以及中国社会科学院社会学研究所名誉教授、上海同济大学亚太研究中心顾问教授等。
    2007年4月就任日本文化厅厅长。
    作者自1965年以来从事以东南亚为主的文化人类学调查研究，并在法国、英国等欧洲各国以及美国进行有关文化政策和文化机构的调查研究。
    1985年获三得力学艺奖、1990年获吉野作造奖、2000年获紫绶褒奖。
    个人主要著作有：《文化的翻译》、《在泰国的寺院》、《文化的否定性》、《仪礼的象征性》、《境界的时间》、《逆光的东洋学》等。
    共同编著：《现代文化人类学讲座》13卷、《近代日本文化论》8卷、《亚洲新世纪》8卷等。

    《多文化世界》是青木保先生继《异文化理解》之后，于2003年出版的又一扛鼎之作，也是对同一论题的深度阐述。作者在《多文化世界》中，再次重申“文化的力量”，提出以“异文化理解”守护“多文化世界”，呼吁一种以自我向他人开放为前提，追求本土文化魅力的独特理念。
    守卫“多文化世界”，  坚持文化的多元性，势将大大减少国与国之间的文化摩擦，消除彼此误解，促进世界的多元发展与和平繁荣。作者的这一精辟论点业已为今日纷繁的国际世象、包括中日两国的互往历史所一再验证。

    来自意识形态的压利
    伯林说：意识形态在鼓舞人类理想的同时，也会贬低和压抑人性，关于这个问题，连19世纪最出色的社会思想家们都不曾预言到。近代思想认为，社会改革的意识形态通常属于正面影响，是有利的事物。可以说自法国革命以来，它被当做人类追求理想的一个重要组成部分。
    但是回顾20世纪就知道，可以说贯穿着理想主义的意识形态给人们带来的结果，往往是反人类的行为和价值观的混乱。纳粹主义所声称的人类一体化其实是人类的分裂和压抑。这是非常不幸的事情。
    那么现在该如何对待这些问题呢？置身于现代日本社会来观察世界的形势，我不能不意识到，在日本社会里处于中心地位的焦点一直是发展经济。特别是1945年以来，日本社会的发展，与其说是意识形态方面的发展，毋宁说是经济的发展。经济的开发凝聚了所有的价值。几乎没有人去追求这样的理想：即日本要建成怎样的社会才能使日本人幸福，进而使世界幸福，使全人类幸福。
    特别是20世纪90年代泡沫经济崩溃后，经济进入低迷时期，社会上出现了各种各样的疑虑，变得缺乏信心。当今社会所应追求的理想显得过于匮乏和平庸，对此人们不能不忧心忡忡。尽管不是前述伯林的言论，但我还是要说，实际上在现代日本社会里，人们并没有去好好地探讨人类应有的状态和应有的行为等信念方面的问题，正是在这一点上，我想，战后日本是一个没有怎么受到意识形态影响的社会。

中文版序言  致中国读者
代序  青木先生其人其书
日文版序言  当今的世界
第一章  文化成为新的课题
1.异文化之间是对立的吗
2.宗教、民族课题
3.理想的追求

第二章  文化的力量
1.所谓软实力时代
2.现代都市和文化的力量
3.魅力的追求
后记