陈建勤，1962年2月生。南京大学历史学博士，教授。自20世纪90年代初托身旅游学，从事旅游管理、旅游文化、旅游规划开发的教学与研究，发表论作数十篇（部），主持承担国家级、省部级及来自市县地方政府与企业的旅游课题、规划开发项目50余项。先后任中国旅游管理干部学院华东分部常务副主任、扬州大学旅游管理系主任、上海大学旅游管理系副主任、旅游管理硕士点学科负责人、上海大学旅游规划与发展研究中心执行主任等职。

    旅游活动自古有之，然而包括明清在内的古代旅游活动并未引起学术界的高度重视，这项属于社会生活史、旅游史研究范畴的课题，迄今尚未有系统的专门性研究成果，古代旅游成为被学术界误解、忽略、冷落的“古生活、古制度”。随着现代旅游的发展，研究古代旅游活动，已不仅仅是社会生活史研究的一个重要选项，也不单是对史学研究所作的一项内容拓新，而是旅游学科建设的需要，它影响着现代旅游学科的成长与发展。明清时期的长江三角洲地区，山青水秀，经济发达，文化繁荣，游风长盛不衰，为全国最发达的旅游地之一。本书依据大量明清文献资料，通过对长三角旅游活动深入系统的研究，基本厘清了明清时期的旅游形式、旅游组织、旅游接待、旅游消费、景观建设、旅游的社会经济与文化效应诸问题，从而火致复原了14-19世纪旅游活动之全貌。

    第一章  旅游大观
    一  “得逢佳节须行乐”：节令游
    1.岁时节令游
    “得逢佳节须行乐，莫待萧萧两鬓催”。古人行乐及时。所谓节令游，就是指在岁时节日期间，人们至闹市、风景地，围绕某个主题，以各种“节物”、多种仪式进行欢度，是项具有特定含义的群体性游赏活动。如苏州虎丘，“吴人岁时节令，里社醵饮，士女杂沓，殆无虚日”；石湖每年的清明、上巳、重阳三节，游者倾城而出，云集蚁聚，“舟舆之相接，食货之相竞，鼓吹之相闻，欢声动地以乐太平”。无锡惠山的清明、中秋、重九日，游人“蚁附而上，弥崖遍谷”；自二月至四月，凡清明、三月三日、三月八日等日，无锡乡村“必有会，或于山，或于庙，或赛神，或传经，男女杂沓，喧哗扰攘”。在众多传统节令中，尤以春节、上巳、清明、端午、中秋、重阳几大节日的游风最盛。
    春节是我国传统节令中的第一个节日，除旧迎新，自然有一番热闹的节庆活动，包括往来拜年祝颂、庙会娱乐、元宵观灯及游览名胜。常州的新年，据康熙《常州府志》卷三十八载：元旦放纸炮，互相拜贺，“士女竞趋各庙，烧年香也；各相宴会，饮年酒也”。十五盛放花灯，  “闹元宵”。妇女结队而出，名日“走三桥”。乾隆时的上海县正月，也是举爆竹，交贺岁，观灯市，“游人往来达曙”。在苏州，“诸丛林各建岁醮，士女游玩琳宫梵宇，或烧香答愿。自此翩翩征逐，无论远近，随意所之”。玄妙观的春节庙会，来自四方的杂耍诸戏，各献所长，“以娱游客之目”，因而游人填溢。
    ……

绪论
第一章  旅游大观
一  “得逢佳节须行乐”：节令游
二  登眺览胜观光游
三  “采烟霞人诗囊”：采风游
四  “吴俗好花”：赏花游
五  纵情倡乐狎妓游
六  旅游活动的时空差异

第二章  旅游组织、接待与交通
一  “商略游事”
二  联众出游，群心畅乐
三  旅游接待探微
四  “舍水而陆，舍陆而水”：旅游交通

第三章  旅游消费
一  食宿消费
二  车船马舆租赁：交通消费
三  “扫花钱”：赏景消费
四  娱乐消费
五  “市买土货”：购物消费
六  “肉山”与“酒海”：祀神消费
七  旅游资费承担者

第四章  景观迁变
一  传统景观
二  “一亭一榭，皆为觞咏宴游而设”
三  古迹修葺
四  “山非僧不能开，非僧不能守”
五  景观损隳

第五章  旅游的社会经济与文化效应
一  “游踪成市”的产业带动效应
二  “养活不知多多少少扯空砑光的人”
三  “稍拓鄙见”
四  交结天下名士
五  “非人无以胜地”
六  烟峰泉石，诗文之材：记游作品的丰盈

第六章  文士的旅游观
一  “形游”、“神游”与“天游”
二  论“游道”
三  谈景观
四  说“游人”
五  议旅游活动

第七章  旅游炽盛原由
一  “民称富庶”：旅游兴盛的经济基础
二  “豪门贵室，导奢导淫”：越礼逾制的社会风尚
三  相对安逸的社会局势
四  “江南是极乐国”：一流的旅游环境
五  放意山水，文士倡导
六  传统习尚
结语
主要引用文献
后记