陈树林，1963年出生于伊春市。哲学博士，现为黑龙江大学哲学院教授，博士生导师。社会主要兼职为中国宗教学会理事，黑龙江省哲学学会常务理事，黑龙江大学文化哲学研究中心教授。近年来主要从事文化哲学和宗教哲学研究。目前已出版专著、编著各l部，在《中国社会科学》、《哲学研究》、《哲学动态》、《世界哲学》等刊物发表论文30余篇，其中有多篇文章被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》等转载；先后主持和完成国家社会科学基金项目、中国博士后科学基金项目、黑龙江省社科规划项目等各类科研项目10余项；多次获得省级优秀科研成果奖。

    弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇.索洛维约夫（1853—1900）是著名的诗人、政论家和文学批评家，也是俄国哲学史上最重要的哲学家。他是现代意义上俄罗斯哲学和神学思想的奠基人，是整个俄罗斯思想史上划时代的人物。他结束了俄罗斯没有哲学体系的时代，开创了建构独特的俄罗斯哲学的时代，因而他被誉为“俄国最伟大的哲学天才”和“俄国新宗教哲学之父”。索洛维约夫哲学既批判借鉴西方的哲学思想，又充分汲取本民族优秀文化遗产的精华，使西欧的文明精神和本民族哲学思想在他的思想体系中都达到了前所未有的有机融合。
    索洛维约夫的万物统一哲学体系几乎包括了一般哲学的所有问题领域，如本体论、认识论、形而上学、人学、自然哲学、历史哲学、伦理学、美学等，成为20世纪初俄国新宗教意识的思想源泉和 21世纪俄国宗教哲学复兴的理论资源。国内外学者对索洛维约夫的哲学思想开展了广泛深入的研究和讨论。《俄罗斯命运的哲学反思：索洛维约夫历史哲学及其当代价值研究》则侧重于对其哲学思想体系中的重要内容——历史哲学的理论来源、思想主题、理论旨趣、现实意义等进行了较为系统的研究，试图从学术上弥补国内对其历史哲学研究的相对薄弱和不足，从现实上把握转型时期俄罗斯的哲学和意识形态的基本态势。

导言  东正教与俄罗斯命运关系的哲学反思
第一章  索洛维约夫所处时代的文化特征
第一节  索洛维约夫与其所处时代主题
一、索洛维约夫生平及其著述
二、索洛维约夫哲学思想发展线索
第二节  19世纪下半叶俄国的时代状况
一、彼得一世西化改革的社会影响
二、彼得一世改革引发的思想文化冲突
三、彼得一世改革的历史评价
第三节  19世纪下半叶俄国的主要思潮批判
一、对实证主义哲学思想的批判
二、对无政府主义的批判
三、对民粹主义、社会主义的批判

第二章  完整哲学知识体系建构
第一节  对传统西方哲学的批判与理论建构
一、对西方哲学的批判和确立万物统一哲学原则
二、完整知识体系的构建
第二节  哲学的理解范式与功能
一、文化哲学的理解范式
二、哲学的使命在于使人获得自由
三、哲学的目的要为人类美好的事业服务

第三章  索洛维约夫的历史哲学思想
第一节  索洛维约夫历史哲学思想的理论来源
一、对斯拉夫主义思想的继承和超越
二、对西化派思想的继承和超越
三、历史哲学方法论来源
第二节  索洛维约夫历史哲学的理论内涵
一、历史发展的主体、动力和规律
二、历史发展的阶段和目标
第三节  索洛维约夫历史哲学的理论主题
一、东西方文明与俄罗斯民族的历史道路选择
二、基督教会的分裂与合一
三、俄罗斯民族的历史使命
四、神权政治社会
第四节  索洛维约夫历史哲学的理论旨趣
一、在虚无主义时代重塑基督教精神
二、对俄罗斯历史命运和使命的哲学思索

第四章  索洛维约夫历史哲学的当代价值
第一节  东正教复兴与宗教哲学复活
一、苏联解体与东正教复兴
二、宗教唯心主义哲学的复活
第二节  索洛维约夫历史哲学的当代价值
一、研究索洛维约夫历史哲学的理论意义和学术价值
二、研究索洛维约夫历史哲学的现实意义
第三节  俄罗斯的选择与俄罗斯哲学的使命
一、俄罗斯需要建构自由的哲学
二、重新评价俄罗斯现代化之路
三、用历史哲学智慧地对待民族传统
附录  弗兰克社会哲学的理论和价值
参考文献
后记