优秀论文
国际法与中国国际责任理论之构建
一、中国国际责任概念的形成与评析
1．中国的国际责任概念的形成是中国社会自身发展的自然结果
经过30年的改革开放，中国的综合国力已经发生了显著的变化，中国在世界经济与政治中的分量增大。就经济数据而言，根据国家统计局和世界银行的数据，2005年，中国的GDP达到22 350亿美元，占世界经济的份额约5％，连续超过了八国集团中的意大利、法国和英国，仅次于美国、日本和德国，总量居世界第四。2005年，中国的贸易额已攀升至第三位，成为名副其实的贸易大国。因此，中国崛起于世界，已经是一个不争的现实和事实。这个时刻，面对“中国想要一个什么样的世界？”这一问题，不能仅仅看成为西方发达国家对中国的敌意，它反映了国际社会对中国在2l世纪所发挥作用方面正当的、合理的期待，希望中国在全球与地区事务中发挥更大、更为积极的作用，对国际社会承担更大的国际责任。
社会常识告诉我们，国家在国际社会承担的责任是与国家的实力、地位联系在一起的，通常而言，实力越强，责任越大，地位也越高。就是说对弱者要进行保护，而强者应承担更大的义务。法学理论也告诉我们，法律主体是与承担责任的能力联系在一起的。
2．中国的国际责任是“黄祸论”、“中国威胁论”、“中国崩溃论”等“中国观”的自然演化
在历史上的不同时期，外国人主要是西方人视野中存在的片面的“中国观点”可集中为“黄祸论”、“中国威胁论”、“中国崩溃论”三个观点，当然三者之中以“中国威胁论”具有普遍性与影响力。三者在形式上不同，在具体内容上差别甚大，但在本质上却异曲同工，殊途同归，都充斥着对中国人的偏见、以偏概全。19世纪末20世纪初，“黄祸论”在西方社会一度闹得沸沸扬扬，甚嚣尘上。19世纪初叶，英国学者戴维斯的《中国人的历史》、沃尔尼的《古老帝国的遗迹》、德籍英国传教士郭实拉的《中国史》等书中曾将蒙古西征称之为“中世纪最大的黄祸”。“黄祸论”之名来自1895年德皇威廉二世送给俄国沙皇尼古拉二世的一幅《黄祸图》，这幅画显示出，欧洲列强以它们各自的护守天神为代表，被天上派下来的天使米迦勒召集在一起，联合起来抵抗佛教、异端和野蛮人的侵犯，以捍卫十字架。“黄祸论”由“黄祸图”而起，并在德英俄美广泛传播开来。此后，每当中国出现一线复兴生机，侵略者们就以“黄祸”为警。
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