徐大椿，又名大业，字灵胎，晚号洄溪老人，江苏吴江人，清代著名医家。20岁县庠入泮，更名为大业，意在科举，后因家人屡有误于医者，乃弃举子业，专习岐黄之数。徐氏博学多才，除医学外，涉经学、天文历算、地志、九宫音律、武术、水利等。
　　徐氏业医以后，博览群书，勤于临证，医学著述颇丰，有《难经经释》（二卷）、《神农本草经百种录》（二卷）、《医学源流论》（二卷）、《伤寒论类方》（二卷）、《医贯砭》（二卷）、《兰台轨范》（八卷）、《慎疾刍言》、《洄溪医案》等十余种著述流传于世。后人将其所著辑成《徐氏医书八种》、《徐氏医学全书十六种》等等，流传颇广。
　　《伤寒方论》本书撰者不详，为清代精抄本，系中医研究院图书馆所藏孤本。系研究《伤寒论》方剂的专著。

　　《神农本草经百种录》是历代《本经》注疏中偏重阐发古本草药性机理与用药规律的临床指导著作。
　　《神农本草经百种录》从临床药用实效出发，推原古本草学用药物偏性纠正人体阴阳气血之偏，使其返平的用药思路，本着阴阳五行、取象比类的象数思维，阐注《本经》药物四气五味、主治功效，并融会《内经》、《伤寒》、《金匮》之精义于《本经》注解、发凡之中，昭示《本经》常用药物药性机理与用药规律，为后世医家叩开本草学大门，留下了发蒙解惑、拨迷归正的引航之灯。
　　附《药性切用》为药学专著，徐大椿著。《神农本草经百种录》共六卷，按草、木、果、菜等十六部，载药七十余种。每种药除记述性味、归经、功用外，尚对其他的药用部分及相类药物加以论述。同时每药多记述禁忌、炮制、产地或异名，同类药尚有功能、性味的鉴别等。《神农本草经百种录》资料广播，辨述精当详实，且多经验之谈，适合临床医生及初学中医者。
　　本册《神农本草经百种录》是“本草经典论著十人书”之一，是原著的注释本。
　　《神农本草经百种录》还附录了药性切用。

    上品
    丹砂
    昧甘，微寒。甘言味，寒言性。何以不言色与气？盖人口则知其味，人腹则知其性。若色与气则在下文主治之中，可推而知之也。主身体五脏百病。百病者，凡病皆可用，无所禁忌，非谓能治天下之病也。凡和平之药皆如此。养精神，凡精气所结之物，皆足以养精神。人与天地同此精气，以类相益也。安魂魄，亦人心，重镇怯。益气，气降则藏，藏则益。明目，凡石药皆能明目。石者，金气所凝，目之能鉴物，亦金气所成也。又五脏之精皆上注于目，目大小眦属心。丹砂益目中心脏之精。杀精魅邪恶鬼。大赤为天地纯阳之色，故足以辟阴邪。久服，通神明，不老。能化为汞。石属金，汞亦金之精也。凡上品之药，皆得天地五行之精以成其质。人身不外阴阳五行，采其精气以补真元，则神灵通而形质固矣。但物性皆偏，太过不及翻足为害。苟非通乎造化之微者，未有试而不毙者也。此因其色与质，以知其效者。丹砂正赤，为纯阳之色，心属火，色赤，故能人心而统治心经之证。其质重，故又有镇坠气血之能也。凡药之用，或取其气，或取其味，或取其色，或取其形，或取其质，或取其性情，或取其所生之时，或取其所成之地，各以其所偏胜而即资之疗疾，故能补偏救弊，调和脏腑。深求其理，可自得之。云母
    味甘，平。主身皮死肌，云母色白属金，故为肺经之药；又肺主皮毛，云母薄叠如皮，亦与肺合也。中风寒热，如在车船上，肺气震荡，此能镇之。除邪气，安五脏，亦清镇之功。益子精。肺为肾源。明目。目白属肺，此能益目中肺脏之精。久服，轻身延年。肺旺则气旺，故有此效。云母虽有五色，而白其正色也。白属金，金生水，故云母之上常生气云。云者，地气上升，欲为雨而未成雨者也。肺属金而在上，为人身水源，与云母相类，故为肺经之药。
    石钟乳
    味甘，温。主咳逆上气，钟乳石体属金，又其象下垂而中空，故能人肺降逆。明目，能益目中肺脏之精。益精，能引肺气入肾。安五脏，通百节，利九窍，降气则脏安，中虚则窍通。下乳汁，钟乳即石汁如乳者所溜而成，与乳为类，故能下乳汁也。
    此以形为治。石为土中之金，钟乳石液所凝，乃金之液也，故其功专于补肺。以其下垂，故能下气；以其中空，故能通窍。又肺朝百脉，肺气利则无所不利矣。自唐以前，多以钟乳为服食之药，以其能直达肾经，骤长阳气，合诸补肾之品，用于房中之术最效。但此乃深岩幽谷之中，水溜凝结而成，所谓金中之水，其体至阴；而石药多悍，性反属阳，故能补人身阴中之火。阴火一发，莫可制伏。故久服毒发，至不可救。惟升炼得宜，因证施治，以交肺肾子母之脏，实有殊能也。
    矾石
    味酸，寒。矾石味涩，而云酸者，盖五味中无涩，涩即酸之变味。涩味收敛，亦与酸同。如五色中之紫，即红之变色也。主寒热，寒热为肝经之疾，酸能收敛肝气。泄痢白沃，亦收涩之功。阴蚀恶疮，味烈性寒，故能杀湿热之虫，除湿热之毒。目痛。制火清金。坚骨齿。敛气固精。炼饵服之，轻身不老，增年。
    ……

神农本草经百种录
附：药性切用