第一章 医学气功发展概况<br> 在人类文明萌芽时期，人们就知道，打呵欠、伸懒腰配以深呼吸，闭目静坐，活动肢体关节，用手按压伤痛，会利于体力和健康的恢复，且这些动作具有保健和医疗的作用。这些原本是出自人之本能，且又是人们自发地用来调整身心和进行保健的手段，被称为导引、桥引、按跷、案抠、服气、食气、坐忘和养气等。其说法名目繁多不胜枚举。后经诸子百家的宣扬，朝野上下，互相传习，儒、道、医乃至释、武诸家纷纷研究应用，并据为己有，看作秘宝。后经推广发展，使其成为保健养生的一项专门学科。尽管这一学科门派林立，功法多样，但都是从吐故纳新和导引着手，在调整呼吸上下工夫。这里所讲的调整呼吸，即练气，就是习练气功。<br> 气功在漫长的发展过程中扩增并丰富了其内容。其中，也包含着一定的宗教内容。但它主要是祖国医学中一项简单而又十分有效的医疗之法，是保健养生的重要手段，属于现代医学之中的预防、康复和能量的范畴之内。剔除其某些宗教神话方面的糟粕，汲取其提高身心健康水平的精华，乃是气功研习者的历史使命。气功科学的内涵很广泛，从保健养生和医病疗疾的实际出发，探讨它的起源、形成与发展，可以发现其在理论与实践上，与祖国医学密不可分。经代代传习，气功疗法不仅积累了丰富的内容，而且已经成为祖国传统文化遗产的重要组成部分。了解它的发展历史，可对它有个较全面的认识，并可为今后学习和研究气功科学打开门扉。<br> 第一节 医学气功理论的形成和应用<br> 从春秋、战国到东西两汉的这一时期，是祖国医学和气功科学发展较快、成就较大的一个历史时期。春秋末年，集河图、洛书、太极八卦于一炉的《周易》一书问世。这部书集“数理占象”之大成，提倡“一阴一阳之谓道”之说。其哲理博大精深，常被黄老诸家以及学术界争相引用，并渗入到别的领域。战国时期，干戈扰攘，生灵涂炭，民饥多病。那时，不管是官家还是社会民众，他们除采用医家方药治疗疾病外，还应用导引和食气之法祛病养生。久而实行之，此举便蔚然成风。古人的气功实践，为认识自身生命价值，以及活动身心体能，开辟了一条重要的途径。人体内气的升降出入，以及经络系统作用的发挥，是在其进行气功锻炼过程中由气功状态下的超常感觉而发现的。这种现象，李时珍在《本草纲目》中称之为“内景隧道，唯返观者能照察之”。这些发现，得到一些医家和养生家的验证，并被广泛地运用到医疗养生的实践中。在他们的著作中，均有对气功疗疾原理和应用效果等诸方面的论述。他们的实践和论述，大大丰富了气功学科的内容。实践证明，古代医学与气功保健养生学理论的形成与发展，是相辅相成的，是密不可分的。从古代医生编著《三世医学》到写成《黄帝内经》并公示于社会，就已经确立了中医学认识人体生理、病理现象和进行诊断治疗疾病的一整套基本理论。与此同时，医学气功的理论基础，也随之形成并产生，并被认可、确立，还得到推广应用，并进行了临床实践。<br> ……
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