《内功炼丹秘诀（上卷）》影印的目的，旨在供各界武术爱好者鉴赏、研习和参考，以达弘扬国术，保存国粹，俾后学者不失真传而已。原书大多为中华民国时期的刊本，作者皆为各武术学派的嫡系传人。他们遵从前人苦心孤诣遗留之术，恐久而湮没，故集数十年习武之心得，公之于世。从一书内容丰富，树义精当，文字浅显，解释详明，并且附有动作图片，实乃学习者空前之佳本。原书有一些涂抹之处，并不完全正确，恐为收藏者之笔墨。因为着墨甚深，不易恢复原状，并且尚有部分参考价值，故暂存其旧。另有个别字，疑为错误，因存其真，未敢遽改。我们只对有些显著的错误之处和版面上的墨点等，做了一些修改的工作；对缺少目录和编排不当的部分原版本。

　　士全是把神是作为出发之点。所以曹祖师说：“大道简易，只有神磊二个。”分清浊先须穷其造化，究其清浊则精生，方可探摄。读法首先须要穷它的造化，究它的清浊，那么，精便生了，方才可以探摄。解释欲穷造化、究清浊，须要先明自己的生机（就是生殖的中枢）。一切的人，依着这个中枢的活动而造出新的个体。仙佛是从这个中枢炼成；修炼这个中枢，便可得道开悟。学道的人须要先从这个生命的中枢下手。生出新的个体（就是生产子女）和成道，全是靠着这个中枢。我们若欲成道。必须先知这两种事情分歧点之所在。分歧点是在于清和浊的区别。清是无天地人我之象，入于脱离，却一切之物的境界。在起初的时候，这个生命中枢的机能虽然并不发动，但是继续着维持这个心的状态；那么，静到极点，便可看见生命中枢的活动。

第一部 泛说
第一章 序说
修养中之最良方法
炼丹以性的本能之炼成为内容
老子对于婴儿之观察
屈原之《离骚》
《易经》之阴阳说
炼丹非方士之术
炼丹与禅定之关系
现代的弊病之
救济法
吾人生活方面之应用
以精补精

第二章 根本禅与炼丹
禅定非始于佛陀
止观均等
炼丹之文火与武火
禅定方面身息心之调和
炼丹方面神是呼吸之炼法
禅定之品类
根本禅之图
欲定
粗住
细住
欲界定
未到地定
色定
八触
十功德
五支
初禅
二禅
三禅
四禅
禅定之弊病
炼丹之术学佛家禅定之处颇多
筑基之功为欲界定
筑基之功成则可济世利民

第三章 炼丹之方法
从禅定之体验
解释炼丹
生活之简朴
饮食之调节
睡眠之适度
寂静之居处
先觉之指导
澄心静坐
炼丹要旨
发端
以精补精之
筑基之工
第一工程炼己
第二工程调药
第三工程采药
第四工程封固
第五工程炼药
第六工程采丹

第四章 初修时应注意之事
在炼丹法中以初修为较难
火之应用
还虚炼己
诱导于销魂忘我之文火
别种方法之武火
数息之法
在修道中妄想之起为
种进境
还虚之外景
体温之上升及其理由

第五章 修证之经过程途
原坦禅师之《佛仙论》
白隐禅师之《野船闲话》
炼丹之发相与禅定之对比
产药之发相共有七项
丹成时所生之白光
增加体力
不罹感冒之病
可以长久不眠
能耐饥饿
能耐寒冷
疾病之治法
使心止于丹田
使心注于疾病
之部位
入定与发汗
治他人疾病之法
治愈精神病之法
医愈妻病之报告

第二部 金仙证论解说
第一章 炼丹序
第二章 正道浅说
第三章 炼己论
第四章 小周天药物论
第五章 小周天鼎器论
第六章 风火经
第七章 产药之效验
第八章 总说
第九章 周天图说
第十章 火候次序
第十一章 任督二脉
第十二章 决疑
……