为什么中国读者会对这本书感兴趣？为什么这本书翻译成中文出版对我这个作者非常重要？20世纪末最后十年．俄罗斯经历了深刻的社会变革，其内容不仅仅局限于国家疆域的改变、市场改革和政治体制的变革。人们的日常生活、大众文化、社会意识、人际关系、个人行为等方面，都发生了很大变化。国家的民族成分、文化多样性、族际关系的性质和有关“民族问题”的国家政策，即民族政策，也都受到了深刻影响。现在的俄罗斯是一个全新的国家和社会，这是历史上前所未有的。尽管历史和传统，包括苏联时期的遗产，对国家的发展进程产生着巨大影响。
    与宏观经济学、社会学和政治学分析不同，本书以一个民族学家或者社会文化人类学家的视角客观地看待现在的俄罗斯。与传统的仔细研究各个小社会的民族学方法不同，我感兴趣的是，与其他国家比较下的整个俄罗斯的发展进程。虽然苏联解体后，俄罗斯的人口具有民族多样性的特点，但她仍然和世界上许多大国一样，拥有不同民族出身和宗教信仰的人们。此时，重要的不是人口的文化多样性这个事实本身，而是社会和国家赋予人口的文化多样性这个因素什么意义。在这方面，俄罗斯的历史经验的确非常独特。其结果也不尽相同。

    第一章  苏联解体与思想探索
    第一节  人民、民族、国家体制
    长期以来，苏联多多少少存在着“民族问题”，这一观念曾经占统治地位。20世纪80年代中期以前，我们认为这个问题已经“彻底解决”，或者像我们现在认为的那样，“这个问题是沙皇俄国遗留下来的”。在社会心理方面，这一问题本身必然与解决该问题的方针有关。然而，为什么会产生这个问题？按已经形成的观点，是因为没有考虑到，在多民族国家的生活中，不可避免地会出现新的问题和新的矛盾。在对待民族关系和该领域出现的新问题（需要灵活地、多种形式地解决）上，能否有一个更正确的态度？当然，这并不是不承认？在改革过程中，存在着深刻变化的必然性，这里主要的是，应当是容忍多样化，承认今天的理论机构无法适应迅速变化着的现实。
    为什么总是喋喋不休地强调所谓的民族关系的微妙和敏感性，这个问题使我困惑不解。尽管谁也解释不清楚，为什么它比我国公民的物质收入、家庭关系或身体状况等问题更敏感。长期以来，有关敏感性的托词，常常被用来解释对现实的沉默和不假思索的粉饰，将来可能成为新的丑行的掩饰物。出于这种目的，中央报刊和电视致力于平衡地、谨慎地报道那些不会引起争议的小新闻。况且，报道不是针对事件本身，而是对事件的反应。
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中文版前言
瓦季什科夫教授访谈录
俄文版前言
第一章  苏联解体与思想探索
第一节 人民、民族、国家体制
第二节 关于苏联民族的国家民族主义
第三节 保留联盟难，打破联盟更难
第四节 民族政策的“致命送子开局”
第五节 民族自决与俄罗斯的完整
第六节 多元文化政策
第七节 什么是自决?
第八节 对《构想》的抱怨

第二章  对新问题的认识
第一节 俄罗斯境外的俄罗斯族人：神话与政策
第二节 关于人口普查
第三节 俄罗斯的国外同胞政策
第四节 国外同胞：构想与政策
第五节 和“第五栏”说再见
第六节 民族与身份证
第七节 户口登记制度的社会本质
第八节 俄罗斯的宽容文化
第九节 反极端主义战略
第十节 分离主义现象

第三章  俄罗斯转型理论与实践
第一节 族际关系与冲突：新千年展望
第二节 继续向前走、倒退或者不知该去何方?--北高加索：问题与政策
第三节 如何使俄罗斯与车臣和解
第四节 如何防止第三次车臣战争
第五节 民族联邦制：俄罗斯经验与国际经验
第六节 民族共同体理论与文化基要主义
第七节 民族性、权利与法律
第八节 俄罗斯转型人类学
第九节 关于俄罗斯人口灾难的无稽之谈
第十节 语言与字母表也是政治
第十一节 俄罗斯的危机聚合体

第四章  总结性释义
第一节 俄语一词或者一词的含义
第二节 俄语一词的含义
第三节 民族主义
附录：散居在国外的人的历史现象
译者后记