方燕，女，生于1969年，四川省南充市岳池县人。1985年入四川师范学院历史系学习，先后获历史学学士、硕士学位。2002年入四川大学历史文化学院中国古代史专业学习，获历史学博士学位。1992年起在四川师范大学历史系任教，现为四川师范大学历史文化与旅游学院副教授、硕士研究生导师、中国古代史教研室主任。长期从事中国古代史的教学与科研工作，发表学术论文三十余篇，参编著作多部。

    《巫文化视域下的宋代女性：立足于女性生育、疾病的考察》以宋代女性为研究对象，将其置于巫文化视野下加以检视，从女性对巫术所持的态度与行为表现、女性婚育中的巫术意识与行为、巫术活动中的女性角色和女性观、妇科疾病的巫术疗法等方面进行分析和探讨，力图通过巫术这面古老的、神奇的文化魔镜反观女性自身，进而揭示巫术与宋代女性人生和宋代社会的关系状况。出于对超自然力的敬畏，“巫”与“巫术”的历史几乎与人类社会的文明史一样的久远，也可以说，它本身就是人类文明史的组成部分。在中国，最早的文字甲骨文中，就已有“巫”的存在了。作为一种普遍存在的社会历史文化现象，可以从不同角度来予以思考。方燕博士这部著作，正是从新的视角来思考的一个尝试。

    第一章 宋代女性与巫术
    宋代女性人生与巫术有着千丝万缕的联系，她们中有利用巫术为己谋利者，也有深受其害者；有巫术的崇信者，信疑参半者，也有对巫术持否定态度者。本章通过对女性生活中的巫术事象、沟通人神的女性及拒巫者的描述分析，进而揭示宋代女性与巫术的关系状况。
    第一节 宋代女性生活中的巫术掠影
    宋代巫风盛行，上自后妃，下至普通女性，大多不同程度地受到影响，诸如生老病死、婚育疾病、丧葬祭祀、争位邀宠、祈福消灾、消遣博戏、日常劳作等都染上了巫文化的色彩。巫术对女性而言，既表达了趋吉避凶、好生恶死的人类天性，也蕴含了实用的人生价值观。
    一、婚育疾病
    女性生命历程中婚育、身体病变是巫事活动最为集中的时期，因为婚育是女性面临的重大人生问题和重要转折关口，而疾病是女性生存和健康的强敌。“巫术应用最广的地方，也许就在人们忧乐所系的康健上。”女性无法把握自己的命运而陷于被动、迷惘时只能求助于超自然的神秘力量，即“在理智的经验中没有出路，于是借着仪式与信仰逃避到超自然的领域去”。罗马尼亚的宗教社会学家伊利亚德在分析婚姻转变仪式时认为：“每一个婚姻都意味着一种紧张，意味着一种危险，因而也就造就了一种危机。这尺是为什么要有一种转变仪式的原因。”生育是女性的天职，在古代社会更是对女性存在价值的衡量。

序
绪论
一、概念界说
二、研究现状与选题缘起
三、资料来源与研究架构

第一章 宋代女性与巫术
第一节 宋代女性生活中的巫术掠影
一、婚育疾病
二、争位固宠
三、祈福消灾
四、其他

第二节  沟通人神的女性：宋代的女巫
一、宋代女巫的称谓及成巫途径
二、“闾阎多信女巫”
三、宋代宫廷中的女巫行迹
四、升转之路：从女巫到女神

第三节  宋代女性的拒巫活动
一、女性拒巫者的行为表现
二、女性拒巫的原因及影响
三、余论

第二章  文化寻绎：婚育巫术的社会语境
第一节 宋人的婚育观
第二节  宋代女性的生育困境

第三章 愿望的寄托：婚育巫术
第一节  婚姻巫术
第二节  求子转胎
一、求子术
二、转胎术

第三节  胎产神煞系统与趋避仪式
一、书面仪式
二、口头仪式
三、产妇推行年法
第四节  催生巫术
第五节  保育巫术

第四章  女性身体与巫术
第一节  宋人的女性身体观
第二节  女性“割股”疗亲
一、女性割股行为发生的心理机制
二、女性割股行为发生的社会机制

第三节  女童驱傩与裸形夜祭
一、女童驱傩
二、裸形夜祭

第五章  妇科疾病与巫术
第一节  产后病
第二节  经、带、杂病的巫术疗法
一、男女互用之法
二、取象比类之法
三、祛邪安神之法
四、垢物厌胜之法

第三节  女性祟病——以《夷坚志》为中心
一、祟病的病因
二、患者、治疗者双方及疗效分析
三、结语
结语
一、巫术的主观动机
二、巫术的客观效果评价
参考书目
一、古籍
二、专著
后记