王彦章，男，1973年生于吉林榆树。1998年获哈尔滨师范大学历史学学士学位，2001年获东北师范大学历史学硕士学位，2005年3月获浙江大学历史学博士学位。1997年至今，在《历史档案》、《社会科学战线》、《中国图书评论》等期刊上发表论文10余篇。现为安徽师范大学社会学院副教授，从事中国近代史与传统民俗文化的教学与研究工作，安徽师范大学省级精品课程《中国近代史》主讲教师之一。主持和参与省级、校级教学与科学研究项目4项。

    赏与罚是历代统治者惯用的统治手法，二者相辅相成，交相为用，赏用以劝善，罚用以惩恶。不了解一个时期的制度，就不可能全面而准确地认识社会。奖赏是清代政治制度的重要组成部分，几乎每次重大的历史事件均伴随着大规模的奖赏。毫不夸张地说，奖赏制度是清朝历史发展的缩影。目前，国内外学者关于清代制度史的论著，只是零星地涉及到奖赏制度的某些方面，而且大多局限于某个方面的专题研究，系统研究清代奖赏制度的论著尚未出现，本书试图尽力弥补清史研究领域的这一缺陷。
    本书在《清实录》、《清会典》、《清史稿》等文献资料以及丰富的清人笔记的基础上，对清代的奖赏制度进行梳理。并试图运用历史学、社会学、心理学等学科的一些理论与方法，采取宏观制度叙述与微观个案分析相结合的方法，进行必要的统计，举出一些有代表性的事例佐以论述。在此基础上，将奖赏作为一种制度化的激励机制，探讨其在维护政治统治、纲常名教及社会风尚等方面的作用。并将奖赏作为观察清代社会，解读制度背后深层次东西的独特视角。

    第一章  奖劳劝功：
    清代对于功勋卓著或效力年久的文武官员的奖赏措施较多，最常见也最为实惠的是加官晋爵，此外还有延伸至父母妻子的承荫与封赠制度，顶戴花翎、黄马褂等冠服奖赏，巴图鲁、巴克什等赐号奖赏，紫光阁绘功臣图像制度，被视为稀世之荣的抬旗制度以及晚清新出现的宝星（勋章）等奖赏举措。
    一、封爵、加官、加衔：
    爵原是古代人饮酒用的一种青铜酒器，后来由实物演变成封号。封爵制度是随着分封制与宗法制的实施而逐步确立的。西周时，“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”此时的封爵只是一种名号，与后世的封爵有很大的区别。公、侯、伯、子、男只是国君的通称，并非爵禄。除天子外，公、侯、伯、子、男的地位和权力是相等的，仅仅在礼节上的待遇有一定程度的差别。但是，西周确立的公、侯、伯、子、男五等之封，后世大多相沿承袭，成为中国最早也是沿袭最久的爵号。
    爵位与官职有一定关系。西周所封公、侯等爵，对周天子称臣，在封国内就是君主，官爵合一。此后，总的趋势是官与爵逐渐分离，但在某些时期仍有例外。西汉、西晋及明朝初期，宗室王在封国内有军事、行政权，热力逐渐膨胀，先后酿成“七国之乱”、“八王之乱”、“靖难之变”等，严重威胁着皇权。在其他时期，爵位只是一种荣誉称号，因其与皇帝关系的亲疏（皇族封爵）及功劳大小（功勋封爵）而有高低之分。

序
绪论
一、选题缘起
二、学术综述
第一章  奖劳劝功
一、封爵、加官、加衔
二、议叙、承荫、封赠
三、冠服奖赏措施
四、巴图鲁等赐号
五、绘功臣图像
六、入旗与抬旗
七、晚清勋章  奖赏
八、其他赏赐制度

第二章  旌表制度
一、忠义节孝
二、旌表义行
三、累世同居
四、旌表百岁
五、一产三男

第三章  尊老礼制
一、百岁人瑞坊
二、优老之宴
三、重赴科举筵宴
四、宫禁骑乘之典
五、优礼致仕官员
六、赐寿之典等
七、优赏士民

第四章  饰终令典
一、祭葬立碑
二、赠衔给荫
三、易名之典
四、入城治丧
五、赐奠茶酒
六、陀罗经被
七、史馆立传
八、赐祭一坛

第五章  俎豆馨香
一、配享太庙
二、入祀贤良祠
三、入祀昭忠祠
四、建功臣专祠
五、名宦乡贤祠

第六章  分析与结论
一、清代奖赏制度的分析
二、最后得出的几点结论
主要参考文献
后记