戴维·赫尔德(David Held)，1951年出生，英国伦敦经济与政治学院(London School of Economics and Polifical Science)的政治学教授，在国际关系领域也卓有成就。他和吉登斯一起都是著名的政体出版社(Polity Press)的创立者之一。     他所关注的是当今国际学术界广泛讨论的话题，如民主的理论与实践、国家与公民社会建设、全球化与全球治理等问题。作为当今政治理论领域多产的作家之一，他近年出版的著作主要包括：《批判性理论导言：从霍克海默到哈贝马斯》(Introduction to Critical Theory：Horkheimer to Habermas，1989)、《政治理论与现代国家》(Political Theory and the Modern State，1989)、《民主的模式》(Modds of Democracy，1987第1版，1996第2版，2006第3版)、《民主与全球秩序》(Democracy and the Global Order，1995)、《全球转变：政治、经济与文化》(Global Transformations：Politics，Economics and Culture，l 999)、《全球化与反全球化》(Globalization/Anti-Globalization，2002)、《世界大同主义：一种辩护》(Cosmopolitanism：A Defence，2003)、《全球协议：华盛顿共识之外的社会民主主义选择》(Global Covenant：The Social Democratic Alternative to the Washington Consensus，2004)等。

    《民主的模式(最新修订版)》根据近十年来全球政治的重大变化作了广泛而重大的修订和更新。其中需要特别说明的是，作者增加了“协商民主”(deliberative democracy)一章，对有关民主问题的最新学术成果作了系统阐述和评论，从而将民主讨论从仅仅关注怎样扩大公民政治参与，引向如何改善公民参与质量的问题上来。毫无疑问，探讨民主问题的这种新视角和新观念，对于中国知识界深刻领会民主的含义以及中国探索民主化的新路径都具有重大的现实意义。<br>《民主的模式》作为民主理论与实践的纲领性总结，自1987年初版后在政治学界引起了很大反响，被誉为“民主理论的必读之书”，于1996年和2006年经过两次修订再版。呈现读者面前的这个中文本是根据2006年英文最新修订版本再次翻译出版的。

    事实上，与其说文艺复兴时期的某些共和制是一种民主政治形式，还不如说它们是贵族共和制。无疑，在这些共和国的辩护者中，基本上没有人把它们称之为“民主”共和国，而且如果认为他们的政府是“民主”政府，他们可能会感到不愉快。此外，需要指出，现代民主政体强调普选权、所有成年人具有反对其政府的权利和担任公职的权利等等，就此来看，意大利城市共和国与现代民主政体并没有什么相似之处（见第三章）。<br>尽管如此，在基督教君主制盛行的背景下，城市共和国制度创造了提供自治可能性的重要范例，许多论文和教科书提供了这种新政治的知识，并对它们进行了研究，从这两个方面来看，城市共和国对民主的理论和实践都作出了很大贡献。城市共和国标志着在古典主义以后的政治思想中，第一次有可能体现和发展自决和人民主权的思想；这些共和国不仅在意大利具有广泛影响，而且在宗教改革的浪潮和17、18世纪政治进程的复苏中，对整个欧洲和美洲都具有广泛影响。<br>文艺复兴时期共和国的核心是政治共同体的自由，这一自由仅仅取决于它对该共同体本身的责任，而不是权威。自由的基础是自治以及公民参与管理其公共事务的权利，当然，这种参与是在一个宪法框架内进行的，该框架为主导性社会力量规定了特定的角色。按照这一看法，公民自由的内容是他们公开追求自己选择的目标；最高的政治理想是一种独立的、自治的人民的公民自由。共同体在整体上“必须保持终级最高权威”，其赋予各种各样统治者或行政长官（magis．trates）的“地位，不得高于选举产生的官员”，共同体为促进其本身的利益而立法，这些“统治者”必须确保这些法律得到有效实施。因为他们不是传统意义上的统治者，而是正义的“代理人”或“执行者”。

    译者前言<br>中文版序言<br>英文第三版序言<br>导论<br>第一部分  古典模式<br>第一章  古典民主：雅典<br>政治理想和目标<br>制度特征<br>古代民主的排他性<br>对古代民主的诘难<br><br>第二章  共和主义：自由、自治和积极公民<br>同质政治的衰落和重新崛起<br>共和主义的再造<br>共和主义、选举政府和人民主权<br>从公民生活到公民荣誉<br>共和国和公意<br>公共的和私人的<br><br>第三章  自由主义民主制的发展：赞同和反对国家<br>权力和主权<br>公民身份与宪政国家<br>分权<br>派系问题<br>负责性与市场<br>自由和民主的发展<br>专制权力和畸形发展的国家的危险<br>代议制政府<br>妇女的屈从地位<br>关于“政府目的”的相互竞争的观点<br><br>第四章  直接民主和政治的终结<br>阶级和阶级冲突<br>进化的历史和资本主义的发展<br>两种国家理论<br>政治的终结<br>各种对立的马克思主义观<br><br>第二部分  20世纪的理论变异<br>第五章  竞争性精英主义和技术专家政治观<br>阶级、权力和冲突<br>官僚制、议会和民族国家<br>竞争性精英民主<br>处于十字路口的自由主义民主<br>民主的最后踪迹？<br>民主、资本主义和社会主义<br>“古典的”民主对现代的民主<br>一种技术专家政治观<br><br>第六章  多元主义、合作资本主义和国家<br>团体政治、政府和权力<br>政治、共识和权力的分配<br>民主、合作资本主义和国家<br>积累、合法化和政治的限定领域<br>正在变化的代议制形式<br><br>第七章  从战后稳定到政治危机：政治思想的两极分化<br>合法的民主秩序还是压迫性政权？<br>超载国家或合法性危机<br>对危机理论的评价<br>法律、自由和民主<br>参与、自由和民主<br><br>第八章  苏联解体以后的民主<br>历史背景<br>经济和政治自由主义的胜利？<br>马克思主义更新的必要性和“自下而上”的民主？<br><br>第九章  协商民主<br>理性与参与<br>民主理论的局限<br>协商民主的目标<br>什么是健康的公共理性？价值中立及其批评<br>协商民主的制度<br>价值多元主义和民主<br><br>第三部分  今天民主的含义应该是什么？<br>第十章  民主自治<br>民主的诉求<br>自治原则<br>制定原则<br>古典民主理论的遗产和20世纪的民主理论<br>民主：一个双重的过程<br>民主自治：相容与相悖<br><br>第十一章  民主、民族国家与全球体系<br>民主的合法性与疆域<br>区域性和世界性趋势：新旧比较<br>主权、自治与分离<br>在更加全球化的时代重新考虑民主：世界主义模式<br>一种乌托邦方案？<br>参考书目