巴尔扎克，小说家。他一共创作《人间喜剧》91部小说，被称为“社会百科全书”，展示了19世纪前半叶整个法国社会生活画卷。代表作有《高老头》、《欧也妮·葛朗台》等。

　　巴尔扎克在前言中证明，他在一个永不发生变化的社会里，自命为风雅教授是有道理的。伟大的文明产生的不朽、宏伟的艺术让位于风雅——这一全新的概念表示的是日常生活中的仪表和个人的虚荣。论文从原因谈到结果，从风雅生活的基础知识谈到服装款式，不要认为这样就丧失了力度和深度。因为一提起巴尔扎克，任何时尚爱好者都会想到他是哲学家、美学家。在简单一整洁一和谐三件套之上，论文的作者发现了作为风雅构成要素的必不可少的统一性。这个统一原则对巴尔扎克的作品体系影响深远。《风雅生活论》把转瞬即逝的时尚提升为有自己原则和规律的生活方式，创建了社交人的唯物主义——其理念等同于智者的唯物主义，初步推动一种风流雅士的时尚文学。这篇论文之后，诗人和小说家得以大谈服饰和饰物盒而不用担心有失身份。

　　其实，无论在政治上、财政上还是机械上，结果总是与手段的力量有关，这一点有待论证.这个体制有朝一日会不会使我们都成为百万富翁？……我们认为不会。尽管雅克托先生取得了成功，但是相信人人智力平等，是个错误。智力要平等，器官必须有相似的力量、训练和提高，而这是不可能的事；尤其在文明人当中，很难找到两个相同的体质。这个重要的事实证明，斯特恩把分娩艺术摆在所有科学和哲学之前，并非没有道理。所以，人总是有的贫穷，有的富有；只是上等人的智慧不断进步，必定带来大众福利的提升，这一点已为16世纪以来的文明史所证明——那个时候，在培根、笛卡尔和培尔的影响下，思想在欧洲大获全胜。——作者原注）因此我们坚定地宣扬自己的优势时，必然会受到这个高等哲学的影响，精神的东西会多于物质的东西。
　　昨天，不穿甲胄的法兰克人，这个孱弱、退化的民族，还在延续死去了的宗教的仪式，高举末路权势的旗帜；如今，一个人想要立足，就必须依靠自己的力量。有闲人将不再是偶像，而是真正的神。因而财富的状况将取决于财富的使用，个人地位的提升得从总体生活考察；因为贵冑、平民都明白，再有效力的标志都不能代替权力。

风雅生活论
第一编 概论
第一章 绪论
第二章 论风雅生活的意识
第三章 论文提纲

第二编 一般原则
第四章 教理

第三编 论与人直接相关的东西
第五章 论服饰的方方面面
步态论
现代兴奋剂论
绪言
现代兴奋剂论
《风雅生活论》导言
译后记