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人类历史进入20世纪后呈现出加速发展的趋势，20世纪二三十年代西方发达资本主义社会的重大进展之一就是出现了建立在科学技术发展基础上的大众传媒，环绕着大众传媒而膨胀起来的文化从传统的贵族特权转变成文化工业，并直接促使消费社会的出现，对此变化，20世纪上半叶兴起的新马克思主义理论家有着深刻的体验。
20世纪初，受到苏联十月革命的影响，加上世界大战导致国内矛盾的加剧，从1918至1923年间，西方资本主义国家普遍掀起了工人阶级革命的高潮，芬兰、德国、匈牙利等国都发生了革命，但最终都失败了，西欧工人运动陷入低潮。一些国家的马克思主义者在总结经验教训时，作出了自己的解释，他们一方面对苏联当时实行的列宁斯大林式的马克思主义不满，另一方面也认为西方国家的国情与俄国不同，不能照搬俄国十月革命的老路。由于这些马克思主义者对马克思主义作了不同于第二国际、也不同于第三国际的解释，所以他们的理论被称为“新马克思主义”。
早期的新马克思主义者总结革命失败的原因，几乎都认为西方20年代革命运动的客观条件完全具备，失败的根由就在于主观条件的不具备，缺乏相应的心理前提和思想准备，对资产阶级的文化和意识形态领导权重视不够，无产阶级没有能够摆脱资产阶级意识形态的影响。正因为这样，新马克思主义从一开始就把批判的矛头指向第二国际的“经济决定论”，高度重视无产阶级的主观能动性，重视无产阶级的阶级意识。新马克思主义兴起的客观形势决定了他们关注的问题集中在文化和意识形态上，他们把革命斗争的问题归结到意识形态斗争的问题，把政治实践归结为文化批判。
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