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或者是惑
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    7100053145
  • 作      者:
    朱叶青著
  • 出 版 社 :
    商务印书馆
  • 出版日期:
    2008
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内容介绍
  这是一本富有灵感与原创性的思考录,作者有着较为广博的东西方文化背景,又对中国当代很多领域,尤其是文化、艺术领域里的许多问题有所关注与思考。作者以准确而又富有个性的文字,不落窠臼地表达了自己的观点,虽有学术含量,但没有学究气,读来妙趣横生、引人入胜。
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精彩书摘
  二、完美<br>    文字<br>    374<br>    象形文字本身包容了中国式的生活,可谓之为艺术的归纳,譬如繁体字的“愛”,中间是有心的,毋庸多言,人应当用“心"去爱。后来,简体字出现,爱字中间就没有心了,没;有了心,如何去爱呢?那么可否这样来理解,现代人的爱是,无须用心的,所以现代人强调用情,无论歌声或话语,情斯滥矣。<br>    情本有别,一是情欲,一是情感,二者混淆固然很妙,故现代人善于混之。375<br>    书法:将文字艺术化。于一笔一划,求得神韵与妙境。纵观世界之文字艺术,自古至今,也只有中国人有这般伟大。传说神农见嘉禾八穗作穗书;黄帝见景云作云书;少昊作鸾凤书;帝尧作渑书,这些象形之作,正如后世所言:外师造化而中法心源是也。<br>    汉字书法史,上溯六千年,见于仰韶文化、大汶口文化、半坡文化,自原始符号演变发展而来,排列为甲骨文、金文(钟鼎文)、篆书、隶书、楷书、行书、草书,及至汉字的规范化。<br>    376<br>    书法,就是让笔尖在纸上滑动,仿佛是抽象思维变成了线条,满是流动韵致,这个感觉真是太好了。可惜好东西总是很晚才被体会。庄子日:“有治在人,忘乎物、忘乎天,其名为忘己。忘己之人,是之谓入于天。”我习书法首先应该“忘己”,忘了自己写什么呢?庄子没说。于是我想若忘乎于书法,一定可谓是入了书之道也。<br>    377<br>    否定之否定,在中国历史上每一次新兴王朝都有了一个文艺复兴。但是,中国文字没有再经过任何改革。中国人之所以还是中国人.恰巧是因为文字始终没有改变。<br>       ……
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目录
  一、语言<br>    模糊语言  心灵哲学  分析方式<br>    说<br>    说错<br>    假说<br>    官方语言<br>    人言<br>    虚构<br>    整体性<br>    表述方式<br>    哲学就是讲道理<br>    瓶中蝇<br>    命运的知识<br>    确定生命<br>    消失和转换<br>    终极<br>    二、完美<br>    完美<br>    超越<br>    概念<br>    孤僻与封闭<br>    艺术与哲学<br>    文·物<br>    文字<br>    文学<br>    诗<br>    现代艺术<br>    学院派<br>    礼崩乐坏<br>    小日本<br>    生<br>    活<br>    读写<br>    小女人<br>    老男人<br>    里面的世界<br>    外面的世界<br>    死鸭<br>    关注<br>    清醒<br>    小道理<br>    在路上<br>    绝望式的希望<br>    三、风化<br>    历史<br>    时间<br>    一犬吠形  百犬吠声(哈哈镜)<br>    离经叛道<br>    南辕北辙<br>    殊途同归<br>    关于信仰<br>    真理<br>    现代启示录<br>    圣贤说<br>    智慧的传统<br>    神<br>    血与土<br>    性命<br>    人<br>    国人<br>    弃婴<br>    传统与文明<br>    精神<br>    文化综论<br>    现代时<br>    大监狱<br>    通过知识获得解放?<br>    解决<br>    出路
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