第一章 绪论
对教会及其组织而言，“教会事工管理”既是一门重要学科，也是一门艺术。说它为“重要学科”，是因为它拥有一套较为完整的历代教会同工从对《圣经》、基督教会史及教会组织结构的研究中总结、提炼出来的系统知识。这个“系统知识”具有扎实的理论基础，充满原则的刚性。说它为”一门艺术”，是因为它包括广大教会同工对教会各项日常事务的判断、侍奉经验和应用知识的一种技巧，具有很强的操作性。这些知识、技巧和艺术，自然对教会的日常活动具有不可估量的指导和促进作用。
关于这一点，季剑虹长老在他的《教会管理》一书中做了比较具体而清楚的论述：“各种不同的宗派，尽管在教义、礼仪和传统习惯等方面全然不同，但他们都是社会团体中的一员。他们本着各自的教义、礼仪、传统习惯开展各种宗教活动；他们分别有自己的体制和组织形式，有自己的条规、章程和所要达到的目标。也就是说，尽管他们具有自身的特性和形式，但他们各自都有自己的管理活动，这一点是共同的、无法抹杀的，而且这些管理活动随着时间的推移和历史变迁，不断地进行调整、补充和完善。”①
由此可见，教会管理方面的知识、应用及其作用是不容忽视的重要问题，中国基督教各地教会及其组织，应该把这个问题提到一定的高度，排上议事日程。
第一节 教会管理的意义
教会及其组织对自身事工进行合理的管理是必要的，这是《圣经》的明确要求。不论在《旧约圣经》，还是《新约圣经》，第一，我们从中都能够发现大量的有关“教会”在管理方面的上帝的命令、耶稣基督的教训以及先知和门徒们要求信徒、教会及其组织对开展事工进行积极有效管理的教导和训言。例如，全能的上帝要求人类要管理自然、空中的鸟、海里的鱼及土地，（参创1：15等）又颁布律法“十条诫命”、律例和典章，对他的子民及其社会、宗教等活动进行必要的约束和规范；（参出20：-2：等）耶稣提醒门徒要注意计划在事工开展前的重要性，（参路14：28-30）他在施行“五饼二鱼”神迹奇事的时候，组织大家一排一排地坐着，使这件事工在井井有条的秩序中进行；（参可6：30-44）他所拣选的使徒对当初教会的众位同工也提出很高的要求：“人应当以我们为基督的执事，为上帝奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心”，（林前4：1-2）“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前14：40）第二，我们在《圣经》中不难看出，人格化的上帝、先知、士师、耶稣基督及他所拣选的使徒们都参与了大量的教会管理活动，他们既是上帝和耶稣在教会管理方面的命令、教训和劝勉的发布者，也是非常积极的组织和实践者。第三，《圣经》中还有大量的关于管理方面的具体事例，等等。总而言之，《圣经》中有关这方面的内容相当丰富，我们将在后边不同地方的文字里分别论述，在这里不予以一一列举。
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