门上绘画或粘贴图像，起初是寄望神灵看门护院，驱逐邪魅，主人借此安慰自己。后以历史上的将军武士作门神，似较想象中的神灵更可信，于是神荼、郁垒——神话传说中的门神便褪色了。继而发展到了以民族英雄来护卫国门、家门，门神画的功能涵义起了质的变化，即：门神的身份已由守门看户，防范鬼魅，转变为教育人们敬爱国家，反抗侵略，从而增强了中华民族团结意识，发展了中国绘画优良传统。

    第一章  绪说
    中国民间美术里的绘画类别中，历史悠久者莫过于门神画，数千年来一直向前发展未断。时至今日，仍继承古代优良传统，且不断推陈出新。其他画种难以与其抗衡。
    门神画不只有“门神”，还包括历史人物、天仙仕女、儿童以及虎、猫、公鸡诸动物等等各种不同的题材形式，且传之有绪，汉唐以来的实物，大量尚存人间，可资参考。
    门神画艺术，是中国美术发展史上继彩陶艺术之后，绘于门扉上起装饰作用的早期绘画形式之一，故应作为中国美术发展史上较早之一页。
    中国门神画不仅彩绘于门上，还雕刻于石窟之壁，砖刻于墓室以及木雕、炭塑、陶瓷等等各种艺术形式，但最常见的还是木刻版画形式的门神画。可以说，它体现在中国美术范畴的各门类中。
    门神画并非中国美术史上独有的题材形式，在东西方古代美术史中也有门神的故事和雕塑形象存在。不过古罗马的门神权威高于中国的门神，它虽然不同于中国门神由“神荼、郁垒”两个神人相向守门西方意大利等国的拱门或过道口上雕刻的门神，是一个神体、两个头面，但罗马时期的门神和中国门神一样，都是从古代神话故事里来的。中外门神如是研究起来，还真有意思。
    “门神”二字，始见于《礼记·丧服大记》。据郑玄注：“君释菜，礼门神也。”《礼记·月令》又载：“孟秋之月其祀门。”
    ……

第一章  绪说
第二章  秦汉两朝的门神
一  汉代门阙与铺首
二  神话神荼与郁垒
三  门上画武士守卫

第三章  两晋南北朝的门神
一  晋代墓砖的门神
二  北魏石刻的门神
三  南朝门上贴画鸡

第四章  隋唐门神多新样
一  隋代门神有称谓
二  唐代门神花样多
三  地下埋藏的门神
四  虎头额上书錾字
五  钟馗捉鬼作门神

第五章  五代浮雕彩门神
第六章  两宋门神与门画
一  印卖的木刻门神
二  能动的杀鼠钟馗
三  门神与诗文故事

第七章  辽金元北方门神
一  辽墓中壁画门神
二  酒坊门画四公子
三  道观门旁塑二神
四  有关门神的元曲

第八章  明代门神之发展
一  历史将军充门神
二  伍员与赵云门神
三  宫门奉安将军炭
四  木石雕刻的门神
五  文官门神守财库
六  杂剧里的闹门神
七  文人的门神题咏
八  画家不肯画门神

第九章  清代门神样式多
一  清宫门神承前朝
二  门神皆神仙名将
三  文官贤臣与门童
四  诗文咏门神司阍

第十章  门神粘贴有定则
一  蚕室门画猫辟鼠
二  家畜圈门画六畜
第十—章  少数民族的门神
第十二章  抗日救国的门神
第十三章  国外的寺庙门神
结束语