《弥陀要解浅讲（香光居文选）》我们中国是汉传佛教的成长地，是佛教的第二故乡，在东南沿海尤为兴盛。现在我们讲《弥陀要解》就是讲净土，我们浙江与净土更为有缘，净土宗祖师共十三位，其中八位就是我们浙江人或曾长期在浙江弘扬念佛法门；《净土圣贤录》中所载的浙江往生缁素，比比皆是，其中我们临海涌泉寺的怀玉大师，还是蒙佛金台接引的。也是《净土圣贤录》中唯一的、先有西方恒河沙圣众随佛以银台接引不愿去，再经数日精进后得以金台接引而往生的。这些不说，下面单讲佛圣在台州的应化史实：
    阿弥陀佛并弥陀经当机菩萨多次应现台州：同修们都知道阿弥陀佛的圣诞，是在农历十一月十七日。大家也知道，我们的教主释迦牟尼佛的圣诞，是农历四月初八日。释迦牟尼佛是在我们这个娑婆世界出生应化，有历史可查证；可是，阿弥陀佛不是生在我们这个世界，而是在西方，经过十万亿佛土的极乐世界，离我们的世界太远太远了；同时他成佛到现在已经有十劫。不管是时间还是空间，都是隔得那么久远，佛经中又没有讲到过，我们怎么能知道他的圣诞呢？这必须从中国佛教史上一段公案说起。

    《佛说阿弥陀经要解》浅讲
    蒲益大师说：《阿弥陀经》是接引娑婆世界，成佛机缘已熟的信愿持名众生，往生极乐并即生成佛的一部经。凡能信愿持名念佛的人，都能往生极乐，都能一生成佛。故此法门是至简易、至直捷、至圆、至顿的难信法门。印光大师对这部《要解》推崇备至，赞日：“阿弥陀经有蒲益大师所著要解，理事各臻其极，为自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣。”
    宝静大师于讲述此《要解》时说：释迦世尊“所说一切法门中，能于末世众生，最契机者，则莫如念佛一法。以其即方便成圆顿。而净土诸经，则莫妙于此本《弥陀经》。以其言简而义赅，辞浅而理丰。故世之流通者众，昔之注述者亦多。而于其中求其精而且要之注释者，则莫如《要解》。斯解乃灵峰老人之心血供献。所谓言言见谛，句句归宗。吐肝吐胆，字字见血。《弥陀》一经，得斯解以释之。如揭慧日于中天，无不洞彻。今讲斯经，并讲斯解。故凡学佛者，须精心以研究之。”
    本讲主依圆瑛老法师之《阿弥陀经要解讲义》，及道安老法师讲于苏州报国寺、志西佛子等记录的《阿弥陀经要解讲记》，还参考《便蒙钞》等古今多种《弥陀经》及《弥陀要解》的多种讲义成文。更经当代净土宗大德、九十二高龄的昌臻老法师鉴定，所有文字皆有依据，有意学佛的听讲者或读者，可放心地依这部《浅讲》，去读蕅益大师之《佛说阿弥陀经要解》，去信愿持久求生净土，直至成佛，定可一生成办！
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昌臻老法师序
净曼法师序
前言
《佛说阿弥陀经要解》浅讲
一  二种题目
甲一  经题
甲二  疏题
二  译经三藏法师
三  解经大师
四  注解序文
甲一  序法门
乙一  总序多门
乙二  别显净宗
丙一  净土横超胜
丙二  特显持名胜
甲二  序注疏
乙一  序古疏
乙二  序今解
五  解经玄义
甲一  释名
甲二  辨体
甲三  明宗
甲四  明力用
甲五  教相
六  正释经解
甲一  序分
乙一  通序
丙一  标法会时处
丙二  引大众同闻
丁一  声闻众
戊一  明类标数
戊二  表位叹德
戊三  列上首名
丁二  菩萨众
丁三  天人众
乙二  别序
甲二  正宗分
乙一  广陈彼土依正妙果以启信
丙一  依报妙
丁一  征释
戊一  征
七  略释跋语
附：净修日诵
后记
参考文献