嵩山由太室山和少室山组成，又各有三十六峰，峰峰有典。夏日泉水晶莹，翠柏参天，冬日白雪皑皑，尘埃尽绝，七十二峰中数不尽的碧潭、银瀑、幽谷、奇洞、古柏与悦耳的鸟鸣，丝丝缕缕的雾霭萦绕天际，一派人间仙境的景象。 自古灵山多奇异，往事悠悠越千年。也许是这里历来地处天中，又有绝致美景，在遥远的古代，便成了中国佛、道、儒三大宗教的圣地。
    从古到今，嵩山吸引着无数的人们前来追寻，上至帝王将相，下到平民百姓，他们到底在寻找什么呢？有人说，嵩山是中国宗教文化的首都。这里有着太多的美丽传说和历史故事，有着太多的佛、道、儒的圣迹，有着太多的仙、圣、高人的踪影。佛、道、儒三教均在我国传统文化中占居着重要地位。
    本书共六部分，佛、道、儒各占两部分，尽管有些内容不够完善，但真心希望本书能给读者在这喧嚣浮躁的世界里带来宁静与清凉。

    【求佛与立雪】
    达摩在那个幽深潮湿的洞中修行面壁，难道九年昼夜面壁，那饮食起居呢？另外他不断修悟的“二入四行法”如何授业于人？实际上达摩已陆续收徒有道育、尼总持、僧副、昙林等人。这表明达摩在洞中面壁，在少林授徒。那时求解脱的人不少，第一位是官员。他说，我久居官场，深知险恶罪孽，但弟子一心向善并没做违背自己良心的事，但是仍无法摆脱各种苦恼纠缠，像一个捆住手脚的囚徒。
    达摩随口而说，一个人应该不要看到恶以后产生厌恶之心，也不要在看到善以后才努力行善。那弟子应该怎样去做呢？
    不思善，不思恶。
    后来又有商人来悟道。他说，生意场上精明总比愚笨要好，但有时也会聪明反被聪明
    误，大师，怎样才能是上乘之道？
    达摩说，不要放弃智慧而变得愚蠢，也不要舍弃迷惑而执著精明，要不愚不贤，不迷不悟。
    那大师究竟要我怎么去做呢？
    不厌不弃，不要执著。
    达摩面壁引来许多拜师者，解惑者，求道者，达摩一如冰冷的石头人，每日入定坐禅，困倦饥饿之时开定，年复一年，日复一日，东边太室山接出太阳，西边少室山送走日头，坐坏无数蒲团，默念无数心经。他的影子在几千个日子中稳固地挡住射入的光线，影子如拓片一般印在石头上，宁静时蛛丝可以牵过头，鸟可以歇于肩，山林之外一年绿叶清香，一度花落果熟。在石阶上来往的信徒一批走了一批又来，其中有一位信徒始终如一地伴随，他求达摩禅师说，徒弟求师父解惑，我过去信奉道法，自从听过您宣讲佛法，我决心弃道从佛，希望大师收我为徒。达摩面壁不看一眼，不答一语，那信徒也一动不动地打坐在洞外，如此三年，达摩记在心里。一日，大师问，参禅面壁，汝能持否？心无俗也，汝能戒否？只要大师收我为徒，我什么都能做。这个信徒便是河南荥阳虎牢人氏，单姓姬，日神光，据传降生之时满屋红光，自幼聪慧，初读道家经典，从洛阳龙门香山寺出家，法名僧可，很快又精通内外法典，他追随达摩禅师上了少林。

第壹章 佛史长河
〔蚩尤与觉悟〕
〔求佛与立雪〕
〔和尚与石头〕
〔芦苇与江流〕
〔芒鞋与归宿〕
〔六祖与五叶〕

第贰章 佛学印迹
〔公主心中的法王〕
〔少林寺与佛经传播〕
〔甘露与老虎〕
〔觉远访师学艺〕
〔少林寺与皇权〕
〔慧安与元珪〕
〔佛学的地缘文化〕
〔嵩山地缘的佛学播散〕

第叁章 道家瞭望
〔中华道教的渊源〕
〔岳立天中〕
〔有凤来仪〕
〔一代女皇与千秋柏〕
〔铁人丹心〕
〔哭泣的宝瓶〕
〔五岳图与四岳殿〕
〔神秘的道术〕

第肆章 道家名流
〔王子晋神话〕
〔道教祖师〕
〔入道〕
〔得道〕
〔传道〕
〔鬼谷子猜想〕

第伍章 嵩阳大儒
〔程门立雪以后〕
〔程门与立雪〕
〔二程槐树〕
〔理学的背后〕
〔司马光著书〕
〔众妙之门同一理〕

第陆章 儒学风景
〔时间雕塑的风景〕
〔霓裳羽衣曲〕
〔巧立唐碑〕
〔重塑碑林〕
〔桃李满天下〕