第1章 你还要继续执爱“不幸”吗？
什么是“不幸症候群”？
我接触过许多心中有各种烦恼的人，发觉他们多半都具有同样的特征，即他们虽然想得到幸福，但他们的所作所为却常常与自己的想法背道而驰。
我把这种人所遭遇的状态称为“不幸症候群”。这是因为，他们虽然在不断地努力追求幸福，但都只是在表层意识上而已，他们在实际生活中的所思所为，总是牵引着他们走向不幸的一面。这些所谓的“不幸”之果，其实都是由他们本人的选择所造成的。
“难道在这个世界上，事与愿违的情况总是要发生的吗？”这是时常引起我深思的一个问题。对此我的结论如下：
许多人总是不能客观地看待自己，永远生活在一种“无明”状态中，不知道自己的所作所为最终会导致怎样的结果，以致他们最后在无意中选择了走向陷阱的“不幸”之路。虽然他们自己的心愿是希望获得幸福，可一旦面对险象环生的人生棋局，就会好像刻意驱使自己走向阴暗，无休止地一再做出错误的选择。
从这层意义上来讲，我把这种人所处的状态称为“不幸症候群”并不为过。
谁能估算出在当今社会中到底有多少患这种“不幸症候群”的人呢？这种患者或许会占总人口的八九成。这种人就像是在进行慢性自杀，他们不断地让自己在失败的模式中恶性循环，总是不停地向“不幸”的一方移动着脚步，就像非常喜爱“不幸”一样，总是主动地去拥抱“不幸”。
在我的眼里，这种人无疑对“不幸”充满了执著的爱。我们很难理解他们究竟为什么要对“不幸”如此偏爱？为什么如此迷恋“不幸女神”？为什么要去深信那“贫乏的负面力量”？
本书将向你披露人生的秘诀，传授超越和克服“不幸症候群”的一些简单易行的方法。相信你一定能从中找到与自己的失败模式相似的“症候”，并引以为诫。这也是本书的目的所在。
世界上没有人会自愿坠入“不幸的旋涡”，但有时人生的不幸却是人们自己选择的结果。这样的事例举不胜举。不幸的人，多是因为在错误的思维模式指导下，做出了错误的选择和行为而遭遇不幸的。
虽然人们的本意是珍爱自己，但实际做起来时反而会伤害自己、责难自己，就像是在为把自己钉上十字架而打拼。这是我从很多现实事例中看到的真相。
本书将从“一般大众”、“现代女性”、“上班族”、“人生”等不同角度深入地探讨各种“不幸症候群”。这些“症候群”的产生，都是由于人们受到某些固有观念的束缚，以致于无法自由拓展自己的命运之路。书中所列举的都是烦恼和痛苦的典型症状。
本书着重从知性的立场来讲述人生的秘诀，所以，阅读本书后应能在行动上发挥效果。书中的内容并非我的独断寡见，也不是偶然的杂感，而是从知性的观点出发，以各种人生经验为基础针对性地开出的放心良方。
书中常使用对话的形式，这是因为我在写作本书时，眼前总是浮现出那些背负着各种烦恼包袱的人，我就像是跟好友交心一样，在与他们诚心交谈。
这就是本书的由来。
“NEKURA”式的思维模式
在日本曾有“NEKURA”和“NEAKA”的流行语，“NEKURA”是指“心性暗淡”，表示意志消沉、消极的意思；“NEAKA”是指“心性光明”，表示个性光明、开朗的意思。
由于在现实中使用“NEKURA”式思维模式的人有很多，虽说“NEKURA”这个词显得有点过时，但用在此处倒很恰当。有些人总是只看事物的阴暗面，这一点的确很令人费解。
人生的秘诀之一，即蕴藏在“调心”之中，因为每个人都有可能做到调整自己的心态。不仅如此，人在调整自己的心态时，也拥有百分之百的自由。一个人要想控制别人的心态，几乎是不可能的，但却能完全控制自己的心态。
尽管如此，我仍难相信，为什么有些人总是专门在自己的心态上涂染不幸的色彩？
我想借此机会向这一类人说：“你的不幸，其实是你自己的思维模式造成的。”
喜欢用不幸的思维模式的人随处可见，无论是在大街小巷、咖啡店或在超市橱窗外、企业、事务所、车站候车室和电车上都可以看到这类人的身影。
这种人居然容许和驱使自己采用慢性自杀式的思维模式，把自己引向暗淡的人生，真是不可思议。
我们可以从一个人听别人说话时的态度中，看出他具有哪一种思维倾向。患有“不幸症候群”的人，在听别人说话时，常会驱使自己选择负面信息。尽管别人并无恶意，但是他会专门挑选能伤害自己的信息，然后为此去长久地感受痛苦，甚至会一直延续几年。
这种人确实有偏向暗淡一面的心理倾向。虽然他并没有刻意去做让自己走下坡路的事，可实际上他却像坐上了快速下滑的雪橇，很自然地就滑落下去了。
本书把有这种心病的人作了分类，并针对其特性逐一加以分析。另外，在此也希望读者若发现自己似乎有类似的倾向，就应尽快深究其原因。
比如说，有的人虽然希望自己获得成功，但却总是反其道而行之，把精力集中在嫉妒别人的成功上。一旦公司里的某个同事获得了晋升的机会，他便会说：“这家伙很会讨好上司。”当某个同事为公司创造了高额利润时，他又会说“其实他根本没做什么工作，是因为有人协助他才做到的，他根本就没什么本事”等。也许这种人在说这些话时，还会相信有一天成功也能降临到自己的头上。
如果从心理治疗师的角度，我必须指出，专门对别人说三道四的做法是非常错误的。嫉妒“别人的成功”，不可能将它变成“自己的成功”。因为每个人在潜意识中都有自己的“理想形象”，如果你不认可这个理想形象，那它就不可能成为现实。
如果说话时语带嫉妒，就会明确地使用否定性的言词。这样不但有损于别人，同时也破坏了自己潜意识中的理想形象。因此，在嫉妒周围工作表现好、有成功机会的人的同时，你自己也失去了成功的机会。
在你讥讽、嘲笑成功者时，周围的人可能会在背后议论你：“那个人就会吃醋，嫉妒心太重。”于是，好事和成功等机会就会与你擦肩而过。
你这样做还会使周围的人一见到你便赶紧把一些事隐瞒起来，即便是要到哪里去消遣，也想把你排除在外。面对这样的情况，不知情的你往往还被蒙在鼓里，因此自然会感到莫名其妙。
这样一来，便产生了一种微妙的关系。你可能会想：“真见鬼，怎么谁都不把好事告诉我，凭什么我要受到这种对待。我能力优秀、相貌出众，又能说会道，为什么大家总要排斥我呢？”于是，你的烦恼便产生了。
由此可以得出一个结论：嫉妒别人成功的做法，最终只会成为自己成功的障碍。
再举一个例子。当算命先生预言说你的人生将会面临种种不幸时，你可能会想：“自己确实很不幸。”因而对算命先生的话心服口服。在现实中，的确有这种相信自己“命运不好”的人。这样的人偏偏又喜欢去找算命先生，想从算命先生的口中亲耳听说自己是“不幸的人”，以再次确认自己是不幸的，然后从此可以感到心安理得。
这种人总是想事先知道自己将在何时何地再次遭遇不幸。这种心理驱使着他屡屡轻信算命先生的话，而不断地去拥抱不幸。
当听到算命先生说“你明年要生一场大病”、“你5年后将面临离婚的危机”、“你l0年内将遭遇死劫”、“你的孩子没有考上大学的希望”等诸如此类的话之后，这种人便心甘情愿地付了算命钱。回到家后，他还会想：“我能提前知道这些不幸的事，真是太好了，以后就知道怎样去忍受它了。”
然而，在“背负着厄运的暗示”之下生活是极为荒唐的。要知道，其实所有人都能够用心去克服厄运并主导自己的命运。
我并不是说根本就不存在命运这种说法。人生的航向也许在一定程度上已经由上天决定了，但至于如何掌握人生的航向，走出人生的新轨迹，则事在人为。
不掌握自己的命运之舵，却完全听信算命先生那些不幸的预言，这种生活本身就是极为不幸的人生。这种状况是一种典型的“不幸症候群”。
我们不妨再举个例子。有一种人总是花钱如流水，在自己人不敷出时还会理屈词穷地说： “因为我借钱太多，所以身无分文。”但他在现实面前却束手无策。
针对这种症状，我可以开一个简单的处方，就是“让支出和收入的账目保持平衡”。只要把收入和支出的借贷栏左右对照并取得平衡，就能够解决问题了。
还有一种人嗜赌成性，甚至到最后使自己的人生走向了毁灭。
这样的人就好像被什么牵住了鼻子，直到最后从不幸的悬崖坠落下去。对这种有“偏爱不幸”心理倾向的人，我必须先敲响警钟：如果你不改正这种心理倾向的话，那么，幸福永远也不会进入你的人生！
从不幸的荒野中脱身
怎样做才能从不幸的荒野中脱身呢？
最重要的前提，就是要寻找并发现自己内心的倾向。首先，需要明确认识到自己正处于不幸的精神性症状之中。
如果你身上出现了这种症状，却误认为自己是个健康的人，你就有心理问题了。
你必须认识到，自己的不幸是由于内心的倾向所导致的。要想从这块不幸的荒野中脱身出来，最重要的是要认识到自己内心有那种“走火入魔”的倾向。
在面对不幸而自问“这是为什么”、“我究竟犯了什么错”之前，你应该先观察一下自己的现状，静观不加掩饰的自己，只有这样你才能发现“是什么使自己招来了不幸”。
请读者从本书所列举的各个症候中，寻找与自己相似的类型。或许与你相似的类型不只一两种，而会有四五种之多，甚至多达十几种呢。在现代社会中，“不幸症候群”已相当程度地蔓延开来，有此症状的人难以计数。
要想从不幸的荒野中脱身，就必须尽早察知自己的“不幸倾向性”，然后制定对策，尽可能使自己的伤口不再继续扩大。
要想制定出好对策，就需要培养高尚的人生观，学习和知晓“具有高尚人生观的人克服不幸感和消极命运倾向的方法。”
以上讲的是“如何思考以高尚的人生观来分析自己不幸的原因，并从不幸的荒野中脱身”的问题。具备高尚的人生观，就意味着掌握了超凡的“调心”要领。
要想找回自己，就必须调整好自己的心态。为此，就有必要学习多元化的思维方式以检视各个症候，并充分研究如何使自己重新站起来的方法。
认真阅读本书所讨论的27种典型症状，以及所开的对症处方，并运用到实际生活中，就一定能让你体验到从不幸的荒野中脱身的快乐。
诀别“NEKURA”式的人生
接下来我们来讨论如何诀别“NEKURA”式的人生。
这个话题就是要更深入地探讨“从不幸的荒野中脱身”。它已不是单纯地指像飞机飞离地面那样脱离不幸的荒野，而是要向晴空高升，并持续翱翔在万米高空的境地。
为此，应该先分析一下各种不幸，将其体验、模式和种类详加划分，进而认识使自己不幸的模式是什么，并研究“在陷入这个不幸的模式时，不幸的人生是怎样开始的”。预先了解这些模式，就可以在出现征兆时认识到“自己又要陷入这个不幸的模式中去了”，从而引以为戒，进行自我反省。
到底应该怎样做，或者处于什么状态才足以说明“自己已经脱离不幸的荒野，飞向天空，告别了‘NEKURA，式的人生”呢？
对此，我举四种状态来做说明。只要你能够保持以下四种状态，就说明你已经真正诀别了“NEKURA”式的人生。
第一种状态：早起时打心底里感到“人生真美好”。
一个人是否已经告别“NEKURA”式的人生，首先体现在他早起时的心理状态中。你可以在早晨起床后，试着问自己：“我是否真的认为人生真美好？”
当早晨起床时，内心应不由得感到：“啊，新的一天开始了，我又能在这一天体味到新的生命气息，今天一定是有意义的一天。”如果你能够真心地这样想，不就说明你已经告别“NEKURA”式的人生，过上了幸福的人生吗？
放眼看世间，究竟能有多少人在早晨起床时会产生这种幸福的感受呢？“讨厌的工作又要开始了”、“又要跟不通情理的妻子面对面了”、“今天免不了又要见到那个讨厌的人”、“今天又将是漫长的一天”等，很多人在新的一天刚开始时便抱持这样的想法。
诀别“NEKURA”式的人生，第一步就应该在每天早晨起床时，从内心涌起“美好的一天开始了”的真实感受。我们每个人都应该为获得这种感受而努力。
第二种状态：全身充满活力，有跃跃欲试、大显身手的感觉。
有的人忘记了自己应该振作精神和勇气，而只是庸庸碌碌地度过几十年。他们的人生中显现不出一丝活力，“无论做什么事，都觉得没有兴趣，觉得自己已经看透了一切，似乎任何事情都会带来不幸”，因而一天天在懒惰、倦怠中葬送青春。这种状态绝不能说是一种幸福的状态。
幸福，其实是一种心象风景，它随着心的转向而展开，幸福的感觉随之生成。如果一个人每天能够保持充沛的体力和活力，就表明他生活在幸福之中。
你可以自我检查一下，看看在自己身上是否有这样发奋的毅力和生命活力。不过，这种精神状态不能是一种掩饰的、虚伪的产物，而必须是从心底涌出的生命活力。
上班族一般都处于运动和睡眠不足的状态，加上工作上的压力不断积累，生命因而失去了活力。因此，上班族需要思考“怎样做才能唤起振作精神的感觉”。
第三种状态：要发现他人的优点和长处，并为他人祝福。
要想发现他人的优点，自己首先必须成为一个优秀的人。这种状态可以说是走在幸福人生路上的证明。
“专挑他人缺点和不足的人是不可能幸福的”，这一点千真万确。因为一个人如果有这种心思，就犹如与恶人生活在同一个巢穴里，或混杂在有害人想法的人群中。
一个人抱持这样的人生观，就难以展开幸福的人生！
要诀别“NEKURA”式的人生，就必须能够“发现他人具有优秀的一面”，要能够说出“他人优秀的方面是什么”。
在你每天见到的人中，至少应该有一两个是你认为“优秀的人”。你应该对他人抱持善念并行善，还要具有直率地赞扬他人的心胸。
第四种状态：有“生活不仅为自己，更应该为伟大的存在而活着”的真实情感。
不仅要让自己的人生变得更美好，“还应该为让更多的人获得幸福而努力”。当你有了这种真实情感时，即有了“已承担起建设美好人间的责任”，也就可以说你是幸福的人。
当你获得“活得正直，为他人祝福，并努力创造众人的幸福”的真实情感时，不就可以说你已经进入了人类最幸福的状态吗？此时，最重要的是获得“能够在生活中、在人生征途上为他人的幸福尽一份力”的真实情感。
希望你将上述四个方面作为判断标准，并参考下面列举的各种症候和处方，来深入地加以研习。
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