水之形，在有形无形之间——韩琦的糊涂哲学
水是我们再熟悉不过的物质，我们似乎对水非常了解，甚至知道水的基本元素就是氢气和氧气。然而，我们真的了解吗？
自然之中，水是没有形状的，入方即方，人圆即圆；放糖是甜，放醋是酸。如果你真的要看看水的形状，那也就只有一语：水之形，在于有形无形之间。
水的这种有形无形的哲理智慧，如果用于我们的人生，那也就是老子的“有为无为”，孔子的“中和中庸”，禅宗的“似我非我”，乃至郑板桥的“难得糊涂”。
说到这里，不由想起活佛济公。身为出家人，却把戒律抛在九霄云外，但谁也不能否认他是一个济世活佛！你看那水，温度太高，水就变成气；当温度太低，水就变成冰；常温状态下，水就是液体，但无论水怎么变，是什么形，水的成分永远都不会改变，水就是水，你说水没有形状吧，可水却没有在种种变化之中失去自己。
做人也应如此。理解了水那种有形无形的智慧，可以让人躲过劫难，化险为夷，关键时刻就能抓住稍纵即逝的机会，左右逢源。
理解了水那种有形无形的智慧的人，都会在非常时期保全自己，保护自己。他们能看清各种复杂的形势，在危急关头、在前途未卜或在他人的屋檐下，都会采取韬晦之计，养兵蓄锐，等待时机，图谋大局。他们懂得在工作中化曲折为主动；让他们在人际关系上隐藏自己的棱角，圆润通融。
水那种有形无形的智慧其实也是一种糊涂哲学，让我们学会在琐碎的生活中难得糊涂，大智若愚，睁一只眼闭一只眼，不为蒜皮小事而斤斤计较。而所有这些带给他们的是旁人无法争取的机会，是他人求之不得的时机。
人生在世，的确不能对什么事都计较。有时我们该糊涂时糊涂，该聪明时聪明。只有小事糊涂、大事聪明，才是真正的大智慧。
宋代宰相韩琦在无声无息中做了这两件大事：宋英宗临死时，朝臣急召太子进宫。太子还没到时，英宗的手动了一下。宰相曾公亮急忙告诉宰相韩琦，想不去召太子进宫，而韩琦却说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”于是催人去赶紧召太子，从而避免了自古以来的帝位权力之争。
任守忠为人奸邪，反复无常，经常探听东西宫的情况，并在皇帝和太后间进行离间。韩琦早就想除掉他。一天，韩琦出了一道空头敕书，请欧阳修和参政赵概签字。欧阳修签完字后，参政赵概很为难，不知怎么办才好，于是欧阳修说：“只要写出来，韩公一定有自己的说法。”
等他们签完字后，韩琦坐在政事堂，没有经过中书省就直接下达文书，把任守忠传来，说：“以你之罪，应当是死刑，现贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”在空头敕书上填写完后，把任守忠押走。就这样，他轻易而不失忠厚地除去了宫内的蠹虫。
“形逊声，策绌力。胜于庙堂，不于疆场。胜于疆场，不于矢石。庶可方行天下而无敌。”有形不如有声，用计胜于用力，胜于庙堂之上就不诉于疆场，胜于疆场就不靠弓箭弹丸，这才是天下无敌的哲学。
人生在世，事情往往盘根错节、错综复杂，这时你要明白水之无形的糊涂哲学。这是一种很高的修养，有些时候我们要该糊涂时就不要顾忌面子，就像水变气，变冰，变甜，变酸一样，但自己应该清醒，该聪明的时候你却一定要聪明。
春秋时期，齐国国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，当时在鲁国（都城在今山东曲阜）；一个叫公子小白，当时在莒国。两个人身边都有个师傅，公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。两个公子听到齐襄公被杀的消息，都急着要回齐国争夺君位。
在公子小白回齐国的路上，管仲早就派好人马拦截他。管仲拈弓搭箭，对准小白射去。只见小白大叫一声，倒在车里。
管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。怎知公子小白是诈死，等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先回到了国都临淄，小白当上了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公即位以后，即发令要杀公子纠，并把管仲送回齐国办罪。管仲被关在囚车里送到齐国。鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。
齐桓公气愤地说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？”
鲍叔牙说：“那是因为他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”
齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但不办管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，后来齐国就越来越富强了。
胸中天地宽，常有渡人船。当我们身临其境时，将不难发现，水一样无形的糊涂哲学，是一种人生的大谋略，是既可免去不必要的人事纠纷又能保持人格纯净的妙方。
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