7.轻装才能远行
轻装才能让一个人走远，心净才能让一个人行久，谁见到过一只拖着蜗壳行走几万里的蜗牛？
一个小和尚要出门云游，但日期一推再推，已经过了半年了，还迟迟不肯动身。
方丈把他叫去问：“你出门云游，为什么还不动身呢？”
小和尚忧愁地说：“我这次云游，一去万里，不知要趟几千条河，翻几千座山，经多少场风雨，所以，我需要好好地准备啊！”方丈听了，沉吟了一会儿，点了点头说：“是啊，这么远的路，是需要好好的准备准备。”又问小和尚说：“你的芒鞋准备足了吗？一去万里，远路迢迢，鞋不备足怎么行呢？”方丈吩咐寺里的僧人，每人帮小和尚准备10双芒鞋，马上送到禅房里来。不一会儿，寺里的僧人就纷纷送鞋来了，每人10双，上百的僧人，很快就送来了上千双芒鞋，堆在那里，像小山似的。
方丈又吩咐大家说：“你们师弟远去，一路要经不知多少场风雨，大家每人要替他备下一把伞来。”不一会儿，寺里的僧人便送来了上百把伞，堆放在方丈和小和尚的面前，看着那堆得小山似的芒鞋，和那堆得小山似的雨伞，小和尚不解地说：“方丈，徒儿一人外出云游，这么多的东西，别说是几万里，就是寸步，徒儿我也移不动啊！”
方丈微微一笑说：“别急，准备得还不算足呢，你这一去，山万重，水千条，走到那些河边，没船又如何能到彼岸呢。一会儿，老衲我就吩咐众人，每人给你打造一条船来。”
小和尚一听，慌忙跪下懊悔地说：“方丈，徒弟知道您的用心了，徒儿明白了，现在徒儿就要上路了！”
方丈会心一笑说：“一个人上路远游，一鞋一钵就足矣，东西太多，就走不动了。人生一世，不也是一次云游吗？心里装的东西太多，又如何能走得远呢？轻囊方能致远，净心方能行久啊！”
小和尚一听，心里惭愧极了。第二天天刚蒙蒙亮，他便手托一钵立刻上路了。
轻囊才能让一个人走远，心净才能让一个人行久，谁见到过一只拖着蜗壳行走几万里的蜗牛？
8.争名逐利，过犹不及
为了虚名、浮名、功名，很多人都付出了生命的代价，这就是追逐名利的后果。
元末明初大文学家宋濂，不用多提他的其他著述，一部《元史》就足以赢得世人的尊敬。宋濂是明太祖朱元璋最为倚重的文化重臣，将他聘之为文学顾问。每每召进宫中，问及文学之事，促膝谈罢，赐以御宴。从此朝中大臣，亦对之刮目相看、尊崇有加。偏偏这位文化大师，文章清明，名利面前则糊涂愚■。他觉得官位还不高，名声还不响，群臣的眉眼还不顺。冥思苦想之后，他心生一计。
一日上朝，他上一奏折，提出要告老还乡，精明的朱元璋一眼就看穿了他的心理：通过皇帝当众百般挽留，进一步提高自己的声望。这位农民出身的皇帝从来不欣赏文人的雕虫小技，于是略做沉吟，就恩准了他的请求。这是令宋学士死都没有想到的结局。怎奈玉口金言，难收成命。无奈之下，他又破着老脸勉勉强强地征得皇帝每年召见他一次的“恩宠”，便灰溜溜地下了朝。
以后每年，他先征得皇上恩准，上朝一次。可几年过去，他越来越觉得，皇帝的问候中已少了那份真诚；群臣的招呼声里没了以前的那份敬重；他的每年一次的朝见有点像例行公事，滋味索然。
于是，他又生一计，何不让自己的儿子代自己应付那痛苦的过程？他又做出了一个断送自己生命的错误决定。皇上闻听盛怒，以欺君之罪处以流刑。一代文化大师，悲悲戚戚，便惨死在流放途中。
为了虚名、浮名、功名，很多人都付出了生命的代价，这就是追逐名利的后果。
9.诸般苦恼，皆因“想不开”三个字
你所有的痛苦，所有的烦恼，所有的闷闷不乐，都是由于你看不开、想不开造成的。一个人若被眼前的美景所吸引，则难见山外青山楼外楼；一个人若被蝇头小利所困扰了，则难睹天外天，则难见窗外明月。
人生苦短，有些苦难是无法回避和改变的。惟一能改变就是我们的心境。整个20世纪的心理学就说了一句话——心态决定命运。佛家说，你的绝大多数痛苦皆来源于太执著。世界是一个动态的世界，一切都会改变的。老子说：暴雨不可能下一整天。人生若在低潮中，自然很快就会回升。
我们为什么活得如此之累？我们为什么活得如此不开心？只有一个原因，那就是我们想不开。
单位只派你去讨死帐，你想不开；同工不同酬，你想不开；能力比某某强多了反而不被聘用，你想不开；你干的活最苦最累而报酬最少，你想不开；你被同事陷害向老板申诉老板却报以冷笑，你想不开；你学历最高资格最老而提拔的却是新人，你也想不开。总之，你有太多的想不开。
不错，你说社会有太多的不公平，这个社会有太多的势利眼，这我承认，但承认就能解决你的问题吗？显然不能。
你有没有想过，这太多的不公平里有80％是你自己造成的，你信不信？也许你不信，我们不妨多角度再想一想。你能力强，但品质差，能被老板聘用吗？你学历高工龄长但劳而无功，老板能留下你就算不错了。你干得多回报少，只因为你刚进单位还在试用期……总之，只要分析一下你的抱怨，我们就会发现，你自身一定有问题。大多数时候，有问题的一定是你，而不是老板，也不是别的同事。
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