第一部分 工作和人性
第二章 人满足的两种观念
一、“成为不满足的苏格拉底，更好”
密尔作出更高级快乐和较低级快乐的区分，是企图为功利主义辩护，反驳对纯量化观的指控。对边沁来说，如果你从诗歌与儿童针戏中所获得快乐的数量相同，那么没有任何理由选择诗歌而放弃儿童针戏：没有理由更喜欢较高级的活动，而不喜欢较低级的活动。因此，这种哲学被指控为将人性降到最低的动物水平。作为回应，密尔坚持说，人与动物不同，人具有比动物更高级的满足和快乐，“人类具有比动物的欲望更高级的本能，一旦意识到这些本能的存在，人就只有在满足这些本能需要的情况下才会感到幸福”(Mill 1863：7)。
所谓更高级的本能，密尔认为，是指精神本能，它包括“知识……感情和想像”，并且，密尔将这些精神本能和“纯粹感觉”的较低级本能进行了比较(同上书：第7页)。密尔指出，人们更愿意过这样一种生活，即能满足他们更高级本能又可以带来更高级快乐的生活，尽管为此他们将失去曾经拥有的那些快乐感觉。他说，“即使是较少的更高级快乐也比更多的低级快乐好”(引自McCl0．skey 1971：66)，并且指出，“比起满足于较低级需要的人而言，一个有着更高级本能的需要更多的东西才会感到幸福……，但是……，他决不会真正希望降到他认为是较低级的存在者的档次”(Mill 1863：8)。密尔用一句名言，概括了他的观点，“做一个不满足的人总比做满足的猪好，不满足的苏格拉底总比满足的愚人要好”(同上书：第9页)。
赫胥黎(Huxley)在《美丽新世界》(Brave New World)一书中展现了一种类似的观点，旗帜鲜明地对边沁的绝对享乐主义进行了直接的攻击。
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