李承宗，男，1967年9月生，汉族，湖南省耒阳市人，湖南大学马克思主义学院教授。研究方向为生态伦理学。已在核心以上期刊上发表学术论文30余篇，其中被《新华文摘》、人大复印资料、高等学校文科学术文摘等刊物转载多篇。主持完成省（部）级课题4项，参与完成国家社科基金项目，1项，获湖南省优秀社科成果三等奖1项，已出版《生态价值新论》等著作。

　　本书从和谐生态伦理学的研究对象、研究方法、学科性质、逻辑起点、伦理特征、伦理基础、伦理规范、伦理调控、伦理评价和伦理建设诸多方面构建了自己的理论体系，提出了诸如“人类与白然道德父系的和谐”、“人的生态化”、“生态人”、“和谐农村”、“应用伦理学学科性质定位”等一些新的学术观点，这些为该领域的研究提供了有价值的理论成果。

　　第五章和谐生态伦理的调控
　　要使和谐生态伦理的规范转化为人们普遍的社会行为，使人们能够自觉地遵循这些规范，就必须具有相应的调控机制。因为一定的调控机制是维持伦理功能的有效发挥，促成人们遵循一定的伦理准则的条件和方式。和谐生态伦理的调控机制包括主体内在机制和社会外部机制、一般伦理调控机制和社会文化等调控机制。这些内在的和外在的、文化的和制度的机制相互依存、相互促进，共同构成了和谐生态伦理的调控体系。
　　第一节主体自律
　　和谐生态伦理实现最根本的调控手段当然是依赖主体的内在自律。伦理道德不同于其他社会准则的基本特征，就在于它在本质上是主体的一种自律行为，是主体自觉自愿作出的选择。因此，和谐生态伦理的调控机制，归根到底是主体的自律机制，一切社会和文化的调控机制都只不过是为了促成主体内在自律功能的发挥，也只有转化为一种主体内在自律时，才会有伦理道德的真正实现。
　　主体道德自律机制是由主体内在因素构成的一个促成主体自觉道德选择的调控系统。这一调控系统主要是由主体的道德认知、道德意志和道德行为习惯构成的。道德认知是指主体以理想为依托的价值取向、认识能力和指导个人行动的道德知识。道德认知在把握对象、认识客观世界的过程中，一是将道德对象内在化，二是将对象道德化，它是由道德感知、道德智慧、道德思维、道德直观诸环节构成。道德意志则是主体执著于某种道德目标而坚持下去的内在精神力量。人们在选择某种道德目标并要坚持下去，这中间也许会遇到许多意想不到的困难，没有顽强的道德意志，人们很难实现自己的道德目标。

第一章  和谐生态伦理学导论
第一节  和谐生态伦理学的研究对象
第二节  和谐生态伦理学的研究方法
第三节  和谐生态伦理观的理论问题
第二章  和谐生态伦理的特征
第一节  和谐生态伦理“质论”
第二节  和谐生态伦理的本质特征
第三节  和谐生态伦理的基本功能
第三章  和谐生态伦理的基础
第一节  生态价值
第二节  生态权利
第四章  和谐生态伦理的规范
第一节  人物和解
第二节  人类和睦
第三节  生态和谐
第五章  和谐生态伦理的调控
第一节  主体自律
第二节  社会调控
第三节 文化调控
第六章  和谐生态伦理的评价
第一节  和谐生态伦理的评价依据
第二节  和谐生态伦理的评价标准
第七章  和谐生态伦理的建设
第一节  和谐社会的建设
第二节  “生态人”的建设
第八章  和谐生态伦理学展望
第一节  伦理学研究的未来思考
第二节  和谐生态伦理学研究的未来展望
后记