本书作者麦金太尔认为，在启蒙所规定的现代世界，以任何理由为任何一种道德主张辩护的努力都注定要失败。这导致了当代世界中的道德话语与实践的空洞性：虽然道德的语言与外表还在，但它质已经不存在。道德语言的惟一用途便是控制。 这本书激发了关于美德的哲学研究，复兴了传统主义与共同体主义的思想，在道德哲学史方面挑起了有价值的争议。……《追寻美德》值得哲学家、历史学家以及任何对道德哲学及其历史感兴趣的人的重视。

主编序
编者的话
序
第1章  一个令人忧虑的联想
第2章  今日道德分歧的性质与情感主义的主张
第3章  情感主义：社会内容与社会语境
第4章  先前文化与论证道德合理性的启蒙筹划
第5章  论证道德合理性的启蒙筹划为什么必定失败
第6章  启蒙筹划失败的某些后果
第7章  “事实”、解释与专门知识
第8章  社会科学中普遍概括的特性及其预言力的缺乏
第9章  尼采抑或亚里士多德?
第10章  英雄社会中的诸美德
第11章  雅典的诸美德
第12章  亚里士多德对诸美德的解说
第13章  中世纪的各种观点与事件
第14章  诸美德的性质
第15章  诸美德、人生的统一性与传统概念
第16章  从诸美德到美德以及追寻美德
第17章  正义之为一种美德：变化中的各种观念
第18章  追寻美德：尼采抑或亚里士多德，托洛茨基与圣·本尼迪克特
第19章  第二版跋
索引
参考文献