刘立群，1954年5月生于北京。1981年9月北京大学西语系硕士研究生毕业。1981年12月～1993年3月在人民出版社任编辑、副编审，1993年4月～2008年6月在中国社会科学院欧洲研究所任研究员兼研究生院教授，2008年7月起为北京外国语大学德语系教授。曾四度公派赴德国研修，共两年七个月时间。现任中国欧洲学会德国研究分会副会长兼秘书长。编著《列国志·冰岛》；合著《中西文化交流先驱》、历年《欧洲发展报告》“社会形势”等；合译《国际社会学家辞典》、  《德意志皇帝列传》、  《欧洲一体化与欧盟治理》等；撰有论文…本体论’译名辨正”、“‘语言学’应改称‘语言文字学’”等。

    这是一次超越西方各种哲学思想，力图使哲学研究科学化的大胆尝试。《超越西方思想哲学研究核心领域新探（增订版）》以哲学术语单义化作为基本的研究方法，在对西方哲学思想史以及哲学术语翻译史进行研究的基础上，提出一系列相互关联的新的哲学观点，包括严格区分实际问题与科学问题，区分核心领域与外围领域；哲学核心领域包括存在论、符号论和认识论三个部分；存在一种四元存在论及对象世界、符号世界、思想世界和想象力世界；符号世界主要产生于命名，其基本原则是区别原则和省力原则；在认识领域应严格区分感知和认识，区分感知主客体与认识主客体等。

    第一章 绪论
    哲学是什么？它有什么用处？古今中外学者对这两个问题作出的回答可以说五花八门，有些甚至大相径庭，截然相反。有的学者把这类问题称为“哲学的元问题”或“元哲学问题”，有的学者则把这种研究称为“哲学学”研究，因为它们是比一系列具体的哲学问题更为根本、更需要首先回答的问题，是比一系列深入具体的哲学研究更需要首先进行的研究。
    本书认为，哲学就是理论科学，哲学研究就是理论科学研究，就是对理论科学问题所做的探索、讨论和回答。为了完整地回答“哲学是什么？它有什么用处？”这两个问题，并且说明哲学作为理论科学与其他科学的关系，需要首先从问题与知识的分类谈起。
    第一节  问题与知识的分类
    人类进行实证科学和理论科学即哲学方面的研究已经有近三千年的历史。中国古代著名思想家孟子早在两千多年前就已经慨叹到：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”（《孟子·尽心》）经过这近三千年的积淀，人类的科学学术研究成果已经从昔日的涓涓细流汇为今日蔚为壮观的茫茫沧海。在这个茫茫沧海面前，任何个人仿佛都是十分渺小的一颗沙子、一粒粟米。尤其在“知识爆炸”、“信息爆炸”的当今时代，似乎任何个人都愈来愈无法从宏观上（即不是指从知识的细节上）内在地（即不单是指从外在的学科分类体系上）把握或者驾驭人类知识的整体，任何这种把握或者驾驭知识整体的尝试都早已失败，似乎成为历史上的陈迹乃至于笑柄，甚至被视为天方夜谭、痴人说梦。

哲学需要“认真”的态度（代序） 叶秀山
前言
第一章 绪论
第一节 问题与知识的分类
第二节 哲学研究的重要意义
第三节 哲学研究的科学化
第四节 关于两方哲学陷于偏激的问题

第二章 存在论
第一节 “ontology”应译为“存在论”
第二节 存在论是基本层次论
第三节 新的存在论——四元存在论
第四节 三类语词与三类词义
第五节 “个别-一般”二元论与“名一实”二元论
第六节 想象力世界与“虚构事物”的存在问题
第七节 存在论不是自然观

第三章 符号论
第一节 关于“符号”和“符号学”
第二节 语言符号系统与命名
第三节 区别原则与省力原则
第四节 关于“摹状词组”理论
第五节 符号世界的分层与“悖论”之不悖
第六节 一词多义与科学术语的单义化
第七节 “概念论”失误辨析

第四章 认识论
第一节 从“认识”与“认知”之争看认识论与认知科学的区分
第二节 感知主客体与认识主客体
第三节 个别事物、普遍事物与规律
第四节 关于“反映论”的缺陷
第五节 “law”一词多义与规律和定律的区分
第六节 两种因果关系与两种不可知论
第七节 “思维规律”应是“思维定律”以及两种逻辑推理
第八节 感知结果与认识结果的可靠性和真假、对错之分
第九节 物质、制度、精神三类文化及其相互关系
第十节 认识客体的分类——五类规律
第五章 小结：存在论、符号论和认识论之间的关系
主要参考文献
附录  哲学创新的出路在哪里？
后记
增订版后记