初见秦第一<br> 本文应是韩非在狱中向秦王的上书。因其又出现在《战国策?秦策》，题作“张仪说秦王”，加之此篇说“亡韩”，与《存韩》篇所作之意相反，因此对此篇作者是否为韩非的问题一直众说纷纭。实际上，这篇文字并非韩非初次进见秦王的奏章，而是他在狱中的上书。韩非初入秦时，奉韩王之命上书秦王，申述“存韩”之论，即《存韩》中的“韩非上秦王言存韩书”。李斯即据此谗毁韩非“终为韩，不为秦”，因而将其下狱。至韩非入狱之后，为了保全性命，上书时不说“存韩”而说“亡韩”，这是情势所逼，因此不能因主张“亡韩”就否认此篇是韩非的作品。题名“初见秦”应是后人编辑时所加，后又被误为张仪说秦王的文辞而收入了《战国策》。<br> 臣闻：不知而言，不智；知而不言，不忠。为人臣不忠当死，言而不当亦当死。虽然，臣愿悉言所闻①，唯大王裁其罪②。<br> 臣闻天下阴燕阳魏，连荆固齐，收韩而成从④，将西面以与强秦为难④，臣窃笑之。世有三亡⑤，而天下得之⑥，其此之谓乎!臣闻之日：“以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。”今天下之府库不盈，困仓空虚⑧，悉其士民，张军数十百万⑨。其顿首戴羽为将军⑩，断死于前［11］，不至千人，皆以言死。白刃在前，斧钣在后［12］，而却走不能死也［3］。非其士民不能死也，上不能故也。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信，故士民不死也。今秦出号令而行赏罚，有功无功相事也［14］。出其父母怀衽之中，生未尝见寇耳，闻战，顿足徒裼［15］，犯白刃，蹈炉炭，断死于前者皆是也。夫断死与断生者不同［16］，而民为之者，是贵奋死也。夫一人奋死可以对十［17］，十可以对百，百可以对千，千可以对万，万可以克天下矣。今秦地折长补短，方数千里，名师数十百万。<br> ……
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