第一章 其人犹龙
在具体叙说老子的时候，“老子之谜”与“荷马之谜”还有诸多相映成趣的地方。据说在公元前后，曾有一篇《荷马传》，是当时的人根据许多传说而写成的，这篇传记能否被当作可靠的史料存在着很大的疑问。而在公元前1世纪，中国最著名的历史学家司马迁，已经为老子写了一篇传记。传记的大部分内容是以严谨的笔触叙述的，而在临将结束的时候，太史公又记录了一些
关于老子的“放失旧闻”，从而使前面似乎言之凿凿的记载蒙上了迷雾。
事实上，无论是荷马还是老子，在其身处或稍后的时代里，都不曾为人所怀疑过。
公元前4世纪，古希腊哲学家柏拉图，曾记载他的老师苏格拉底对荷马的赞颂。苏格拉底在与以弗所的游吟诗人伊恩的对话中说：“说真的，伊恩，我不止一次地羡慕你们那些史诗游吟者的才艺！你们必须凭借着你们的艺术时时打扮自己，尽可能地展示你们的俊美；同时你们还要生活在一大群优秀的诗人中间，特别是和最优秀、最神圣的荷马生活在一起。”当代法国学者皮埃尔?维达尔一纳杰在其著作《荷马的世界》中，对苏格拉底的话评述说：“伊恩与荷马在一起，这就是说，他知道荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》。”要知道，最早关于荷马的记载，见于现存的公元前6世纪占诺芬尼斯的著作里。因此，“伊恩与荷马在一起”，是指伊恩身处于荷马的史诗游吟传统之中，而不是荷马仍活在公元前4世纪。但无论怎样，在苏格拉底、柏拉图眼里，荷马是确然存在的。
……
展开
