第一章 老子悟“道”
1.无处不在的道
“道可道，非常道。”
“道”是宇宙万物的根源、基础，是事物的本体，然而可以用言语表述的“道”，那就不是永恒的“道”了。
老子说：“道可道，非常道。”
在这里，三个“道”字引起了后人莫大困惑，千古以来，聚讼不绝。“道可道，非常道。”这句话非常深奥，很难理解，因此也有好几种解释。
比如，看简体本和繁体本就不一样，看不同的学者的注释也会有不一样的说法。但这都不过是一些门户之争罢了，因为他们中的任何?种解释对原文都不会造成太大的影响。
再比如，可以将其拆分成：“道，可道，非常道。”道，天地之道。可道，人人皆可得道。非常道，但世间之道皆非永恒之道。合起来就是：天地之道，实际乃是人人皆可得之道，但世间万物，道可道，皆非恒道。也可以拆成：“道可，道非，常道。”道可，道可以左右天地万物。道非，但是再大的道也有被推翻、被打倒的时候。常道，世间惟一的常道就是此道，万物皆有始有终。
意思很简单，但也非常多，就像怪石大山一样，不同的人看到的也不一样。没有定论，这就是道德经最玄妙最高深的地方，其实也是这句话的意思。
所以，一个被普遍接受的解释就是：“道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。而这个规律是看不见、摸不着、讲不清的，所以可以说得出的道，就不是永恒的道了。
“道”是混沌模糊的，没有清楚的固定实体。它虽是混沌模糊，其中却有形象。它虽是那样的隐约不清，其中却有实物。它虽是那样的深远暗淡，但其中却有精质；这精质是最真实的，是真实可信的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除。依据它，才能观察万物的初始。所以，“道”也是无处不在的。
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