引言：《论语》——与智者的心灵对话<br>《学而》篇第一<br>1.1 孔子之忧，孔子之乐（不亦说乎、不亦乐乎）<br>1.4 自省的力量（吾日三省吾身）<br>《为政》篇第二<br>2.4 光阴的故事（吾十有五而志于学） <br>2.24 城市的伤口（见义不为，无勇也）<br>《八佾》篇第三<br>3.4 心灵的敬拜（林放问礼之本）<br>3.20 永恒的0.001（乐而不淫，哀而不伤）<br>《里仁》篇第四<br>4.8 寻“仁”启事（朝闻道，夕死可矣）<br>4.19 儿行千里（父母在，不远游，游必有方）<br>《公冶长》篇第五<br>5.11 欲上心头（吾未见刚者）<br>5.20 第六感危机（三思而后行再，斯可矣） <br>5.23 饶恕之心不可无（不念旧恶，怨是用希） <br>5.25 非常人道主义（匿怨而友其人丘亦耻之） <br>《雍也》篇第六<br>6.3 颜回的美德（不迁怒，不贰过）<br>6.11 生活在彼岸（一箪食，一瓢饮，在陋巷）<br>6.18 华丽与苍凉（质胜文则野，文胜质则史） <br>6.20 为汝痴狂（知之者不如好之者，好之者不如乐之者）<br>《述而》篇第七<br>7.16 清贫乐（不义而富且贵，于我如浮云） <br>7.30 仁爱有多远（仁远乎哉）<br>《泰伯》篇第八<br>8.7 士志于道（士不可以不弘毅，任重而道远）<br>8.20 21世纪什么最贵（才难，不其然乎）<br>《子罕》篇第九<br>9.4 走下自我的宝座（子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我）<br>9.17 时间的地铁（逝者如斯夫，不舍昼夜） <br>9.31 世界上最遥远的距离（唐棣之华）<br>《乡党》篇第十<br>10.8 贪得无厌还是节制（食不厌精，脍不厌细）<br>10.7 万物之灵长（“伤人乎？”不问马）<br>《先进》篇第十一<br>11.12 无常和有道（未知生，焉知死）<br>11.20 小马过河（子张问善人之道） <br>《颜渊》篇第十二<br>12.5 何必骨肉亲（四海之内，皆兄弟也） <br>12.10 爱恶之惑（爱之欲其生，恶之欲其死）<br>12.19 上梁下梁（君子之德风，小人之德草）<br>《子路》篇第十三<br>13.17 慢四探戈（欲速，则不达）<br>13.21 此生难得狂（必也狂狷乎） <br>13.27 “仁”在不言中（刚、毅、木、讷近仁）<br>《宪问》篇第十四<br>14.7 管教的爱（爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎）<br>14.16 在生死的天平上（管仲非仁者与） <br>14.26 界限分明（不在其位，不谋其政）<br>14.34 “以德报怨”和“以怨报德”（以直报怨，以德报德）<br>《卫灵公》篇第十五<br>15.2 人在穷途（君子固穷，小人穷斯滥矣）<br>15.6 与诚信同行（言忠信，行笃敬） <br>15.16 为何不提问（不日“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣）<br>15.28 用事实说话（众恶之，必察焉；众好之，必察焉）<br>《季氏》篇第十六<br>16.4 友人的抉择（益者三友，损者三友）<br>16.10 九思的境界（君子有九思）<br>16.12 千秋功罪任评说（民到于今称之）<br>《阳货》篇第十七<br>17.8 不学之弊（六言六蔽）<br>17.14 舌头的威力（道听而途说，德之弃也）<br>17.21 大孝终身慕父母（予也有三年之爱于其父母乎）<br>《微子》篇第十八<br>18.6 指点迷津（吾非斯人之徒与而谁与）<br>18.7 在山泉水清，出山泉水浊（子路从而后，遇丈人）<br>《子张》篇第十九<br>19.10 喊出悄悄话（信而后谏） <br>19.12 小流人海去（孰先传焉？孰后倦焉） <br>19.21 眼里也要容得沙子（过也，人皆见之；更也，人皆仰之）<br>《尧日》篇第二十<br>20.2 五美和四恶（尊五美，屏四恶）
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