宿正伯：1975年12月出生，山西忻州人。北京大学考古文博学院毕业，清华大学公共管理学院在职研究生，现工作于全国政协办公厅。曾出版著作《我读<冰鉴>》。

　　对经典的释读有如观看一幅美术作品，形象的感知和意义的阐释总是会因人而异。如何解读经典是一个值得讨论的问题。本书作者以其扎实的国学功底、敏锐的现实眼光、理性的现代意识解读《论语》，在汗牛充栋的《论语》阐释注疏中，另辟蹊径，独树一帜，成一家之言。如果您是一位浸淫《论语》多年的长者，应该为这样一部解读而欣慰；如果您是一位初涉国学的懵懂青年，本书或许不失为引领您登堂入室的启蒙读物。
　　本书以扎实的国学功底、敏锐的现实眼光、理性的现代意识解读《论语》，它在汗牛充栋的《论语》阐释注疏中，另辟蹊径，独树一帜，成一家之言。作者的解读文笔简约、文风朴实、行文流畅，没有故作高深，也不流于肤浅，言之成理，持着有故，读来或使人会心一笑，或叫人豁然开朗。

　　一 读《论语》读什么：
　　《论语》的内容很芜杂，同时又是采用的语录体，因此读者往往难以在阅读过程中找到完整的体系和清晰的纲目。历代研究者对《论语》到底要告诉人们什么，也是仁者见仁，智者见智。为了让读者在阅读本书“今解”部分之前，能够对《论语》有一个整体的把握，笔者不揣冒昧，将自己对《论语》主旨的三点理解先行奉上。
　　（一）红尘即正道：
　　孔子的思想，与基督教、伊斯兰教、佛教、道家等其他对人类社会有重大影响的思想派别相比，其最大的特点就是集中关注现实生活。《论语》作为孔子思想言论的集成，自然也充分体现这一特点。
　　翻阅《论语》，我们可以看到，书中言论无一不是围绕现实问题而展开。孔子和他的弟子们通过点点滴滴的对话所告诉我们的，无非是如何修身、如何做人、如何处理家事国事天下事。这些言论都与我们的现实生活密切相关，从中我们可以领会到非常丰富的处世原则。
　　但是，读《论语》，仅仅获得这些一点一滴的认知就够了吗？不够。我们还需要从林林总总的“小道理”中，抽象出更为深刻、更具普遍意义、更能体现孔子思想特点，并足以统领《论语》全部言论的“大道理”来。如此，我们才能算是真正读懂了《论语》，《论语》也才能更好地指导我们的行为与生活。笔者不才，自认从中找到了这样一种“大道理”，并以为这是孔子思想最鲜明的旗帜所在：红尘即是夫子有心，予忖度之自古以来，就有一个最基本的问题困扰着人类：

序
自序
一 读《论语》读什么
（一）红尘即正道
（二）天地有大关
（三）人间有正气
（四）《论语》之不足
二 学孔子学什么
（一）兼容并蓄，推陈出新
（二）因革损益，与时俱进
（三）直抒胸臆，实事求是
（四）躬亲实践，细处着手
（五）襟怀坦荡，自信从容
三《论语》今解
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
后记