第一章引论
《<周易>古礼研究》探讨的是《周易》卦爻辞中所存在的古礼现象以及易学史上历代易学家运用古礼来解释《易》的情况。凡后文所涉之“易礼”皆指《周易》经传中所存在的古礼。本章探讨的内容分三节,第一节分析《周易》古礼研究的历史比较及前提、条件与目的;第二节对《周易》古礼研究目前存在的主要问题及其研究内容作一个简要说明;第三节总论《易》与礼二者之间的关系。
第一节《周易》古礼研究的历史比较及前提、条件与目的
一、《周易》古礼问题的存在及其研究的必要性
《周易》中有古礼存在,《周易》许多卦爻辞包含着古礼的内容。《系辞传》云:“圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。”意思是说爻是根据当时的典礼来判断其吉凶的。由此可见爻辞、典礼与吉凶三者之间存在某种必然联系。事实上《周易》卦爻辞与古礼有不可分割的密切联系,不明古礼,许多卦爻辞的阐释便显得浮泛而难明其真实之义旨。
据我们统计,《周易》卦爻辞中与古礼有关的共计有99条之多。其中反映殷末周初剧烈社会变化的有关卦爻辞礼典有《明夷》、《萃》、《临》等3卦;反映礼乐刑政等广泛意义上的礼制内容的共有24条;具体反映吉凶军宾嘉五礼内容的共有77条,计吉礼24条,凶礼4条,军礼13条,宾礼9条,嘉礼27条。详细的情况我们在第四章《周易》卦爻辞考论部分将予以详细的论述。
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