郝岳才，男，1963年8月出生于山西平遥县，大学学历，一直致力于古文化，特别是周易文化与晋文化研究。1986年习易，1990年在《晋阳学刊》发表易学论文《太极图与“6·9”哲学》，并被《新华文摘》转摘论点。20年来，始终习易不辍，从中国古代天人合一的思想入手，运用科学的方法探索周易文化，构筑起周易文化的立体空间结构模型一太极太玄体系，对影响甚广的《京房易传》易变规律作出了科学的解析，并积极探索了周易文化与晋文化的关联。曾在各类报刊发表经济、历史、文化、哲学等方面研究论文数十篇，发表易学研究论文十余篇。2006年撰写的《平遥古城与尧文化》课题，荣获山西省社会科学联合会“百部篇”二等奖，并参与编辑《华夏文明看山西论丛》《华夏之源》卷的编辑工作。

　　《周易与现代科学研究丛书·周易文化的科学探索》所要剖析的也正是易经或周易符号、文字，进而了解千姿百态多样世界共同遵循的法则。古代人们通过不同手段或参照物预言、观察日、月、五星等行星和卫星的变化规律。这种种方式中，简单易行并能够模拟天体的便是周易及其筮占。由之，从连山到归藏到周易代代薪火不断，或国之大事，或百姓小事，卦筮成了人们了解天意的重要手段，从符号到文字，并最终固定为文字与符号的结合。

前言<br>第一编 中国古文化的核心——天人合一<br>第一章 “天人合一"论<br>第一节 古人“天人合一”思想的重要特征<br>第二节 获得天意的几种途径<br>第三节 尊崇天意与灾异规避<br>第二章 天道<br>第一节 上天坐标体系<br>第二节 星空的图象实录——星图<br>第三节 模拟天道地道的工具——式<br>第四节 笔者制“式”<br>第三章 历法与天象<br>第二编 易索<br>第一章 说易<br>第一节 释易<br>第二节 三易辨析<br>第三节 易与髀<br>第四节 易与弈<br>第五节 易与医<br>第二章 八卦与六十四卦<br>第一节 圭与卦<br>第二节 阴阳两仪<br>第三节 四象与八卦、六十四卦<br>第三编 易图发微<br>第一章 河洛探源<br>第一节 河洛记载<br>第二节 围棋与河洛<br>第三节 河洛本义<br>第二章 伏羲八卦次序图、方位图<br>第三章 文王八卦次序图与卦变图<br>第四章 天地自然之“太极图"<br>第一节 文献记载的阴阳鱼太极图<br>第二节 阴阳鱼太极图渊源<br>第三节 太极图意蕴<br>第四编 易道<br>第一章 太玄体系<br>第二章 干支<br>第三章 五行<br>第四章 易卦与天道<br>第一节 伏羲六十四卦圆方图与天象图<br>第二节 七衡图、十二辟卦与天象图<br>第三节 周易的立体模式——太极太玄体系<br>第五章 京氏易传及其影响<br>第一节 京氏易传独特的易学思想<br>第二节 京房易学的历史地位<br>第三节 京房易的影响<br>第五编 天人合一的重要手段——筮占<br>第一章 从“卜筮并用"与“筮不过三”说开去<br>第二章 筮占的几个阶段及其特征<br>第三章 筮法探求<br>第四章 筮占的逻辑推理<br>第一节 筮占为逻辑推理<br>第二节 筮占的两种推理<br>第五章 《周易》本筮书<br>余论