胡煦，是清初一位易学大家，其易学思想在易学史、哲学史上极有价值。胡煦对历代易学进行了总结，对各种易说提出了自己的评价，着重阐发了《周易》中的哲学思想，他所创立的一套宇宙生成论哲学“极精极谛，古所未有”（牟宗三语）。他对周易图书学中的数理思想、象数思想都有非常精到的阐发，往往深造自得，多先儒所未及，实为清初思深见卓之易学家、理学家。牟宗三认为胡煦是中国的最大之纯粹哲学家，胡煦的思想是中国哲学史上最有系统最有见解的思想体系。胡煦的易学思想对熊十力、牟宗三也都产生了极大的影响。

序
前言
点校说明
正编一：周易函书约存十八卷
周易函书约存序
卷首上：原图约
卷首中：原卦约
卷首下：原爻约
卷一 原图——河洛
卷二 原图——先天后天
卷三 原图——太极
卷四 原图——太极
卷五 原卦——二用图解
卷六 原古——蓍法
卷七 原古——变占
卷八 原古——先儒易说
卷九 原古——先儒易派
卷十 原古——先儒易派
卷十一 原古——先儒易派
卷十二 原古——冒道分派
卷十三 原古——冒道分派
卷十四 原古——冒道分派
卷十五 原古——支流异派

正编二 周易函书约注十八卷
周易函书约注序
卷一 上经 卦画原始（附易中冒道） 乾
卷二 上经 坤
卷三 上经 屯 蒙 需 讼 师 比 小畜 履
卷四 上经 泰 否 同人 大有 谦 豫
卷五 上经 随 蛊 临 观 噬嗑 贲
卷六 上经 剥 复 无妄 大畜 颐 大过 坎 离
卷七 下经 咸 恒 遯 大壮
卷八 下经 晋 明夷 家人 暌 蹇 解
卷九 下经 损 益 夬 姤 萃 升
卷十 下经 困 井 革 鼎 震 艮
卷十一 下经 渐 归妹 丰 旅 巽 兑
卷十二 下经 涣 节 中孚 小过 既济 未济
卷十三 上系
卷十四 上系
卷十五 下系
卷十六 下系
卷十七 说卦
卷十八 序卦 杂卦

正编三 周易函书别集十六卷
周易函书别集弁语
篝灯约旨序
卷一 易学须知一
卷二 易学须知二
卷三 易学须知三
卷四 易解辨异一
卷五 易解辨异二
卷六 易解辨异三
卷七 篝灯约旨一
卷八 篝灯约旨二
卷九 篝灯约旨三
卷十 篝灯约旨四
卷十一 篝灯约旨五
卷十二 篝灯约旨六
卷十三 篝灯约旨七
卷十四 篝灯约旨八
卷十五 篝灯约旨九
卷十六 篝灯约旨十
附编一 卜法详考四卷
附编二 葆璞堂诗集四卷
附编三 葆璞堂文集四卷
附编四 澹宁三接始末一卷并跋
附录
后记