恰好图克图身边的桌子上有笔墨，他就随手写了几行字，递给身旁的刘墉。当刘墉看到图克图写的这些字时，不禁倒吸了一口凉气。图克图写的虽是藏文，刘墉却也都认得，如译成汉文是这样的：几颗枣儿情义大，大清珍宝放光华；万里来拜获此宝，我辈应当兴兵马。
刘墉一向在大事面前能够力挽狂澜，有化干戈为玉帛的能力。见势不妙，他赶紧拿起笔，把图克图写的文字做了一个小小的修改。乾隆看到刘墉在一边写写画画，心生愠怒，便问道：“刘爱卿，朕在这里招呼远方的贵客，你却在一边舞文弄墨，不觉得失礼吗？”
“回禀万岁，我在看图克图写的诗。”
“写了什么？拿来我看看。”
刘墉把那首诗呈给了乾隆，乾隆接过，低声吟诵：“几颗枣儿情义大，大清珍宝放光华；万里来京获此宝，深感帝恩备有佳。”
乾隆大喜，连声称：“奇才，奇才，图克图乃奇才也。”
图克图听到后不由得一愣，想不到刘墉几笔，就改变了诗的原意，把一首充满讽刺与杀气的诗改成了赞美诗，简直如和煦的春风，温暖了在场每个人的心窝。
刘墉改诗解围，既是民间传说，也有一定的史实依据，是演绎的历史真实。民间传说与历史真实有着千丝万缕的联系。民间传说一般是以真实的事件和生活的故事为基础，把这些事件和故事附加到“箭垛式”人物身上，然后进行加工整理，用来记录流传历史的一种方式。
民间传说对于历史学来说，有特殊的作用和意义。民间传说是由一些与历史事件、历史人物、地方风物、生活习俗和风土人情等相关的故事构成的，这一特性间接为历史学提供了历史研究的线索和部分史料。民间传说区域性、民族性、历史性的特点为历史学提供历史真实性左证，是对真实历史史料的必要补充。
民间传说多以口头传说的方式流传，这就使其真实性大打折扣，虽然故事情节与社会现实有直接的联系，其发展也合乎事物发展的内在逻辑，但它的艺术再创造特性使它更多属于艺术创作的范畴，与历史真实已相去甚远。所以，在历史学研究中，民间传说不能作为历史史料来使用，要对传说的纵向性和横向性进行对比研究挖掘，多角度、多元化看待传说提供的信息才能去伪存真，使之发挥出应有作用。
历史的真实性与历史学叙述的历史真实性，也是有很大的差别的，历史学叙述的真实，是局部、片面的，带有主观人为色彩。正因为如此，民间传说对历史学的补充和左证作用就显得非常有价值，是全面还原历史真实的有益组成部分。
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