【证】宋李焘续资治通鉴长编卷三十二
（淳化二年十一月庚戌）上以人间旧图承五代草创，礼容不备，于是命史馆修撰杨徽之等讨论故事，别为新图。十二月丙寅朔，遂行其礼于文德殿。
右谏议大夫张洎既与徽之等同撰定新仪，又独奏疏曰：“窃以今之文德殿即唐之含元殿也，在周为外朝，在唐为大朝，冬至、元日立全仗、朝万国，在此殿也。今之文德殿即唐之宣政殿也，在周为中朝，在漠为前殿，在唐为正衙，凡朔望起居及册拜妃后、皇子、王公、大臣，对四夷君长，试制策举人，在此殿也。今之崇德殿即唐之紫宸殿也，在周为内朝，在汉为宣室，在唐为上合，即只日常朝之殿也。束晋太极殿有东西阁，唐置紫宸上合，法此制也。且人君恭己南面，向明而理，紫微黄屋，至尊至重，故巡幸则有大驾法从之盛，御殿则有暴陈羽卫之严，故虽只日常朝亦须立仗。前代谓之人合仪者，盖只日御紫宸上合之时，先于宣政殿前立黄麾金吾仗，俟勘契毕，唤仗即自束、西合门人，故谓之‘人合'。今朝廷且以文德正衙权宜为上合，甚非宪度。况国家丕承正统，宇内洽平，凡百宪章悉从损益，惟视朝之礼尚属因循。窃见长春殿正与文德殿南北相对，伏请改创此殿以为上合，作只日立仗视朝之所，其崇德殿、崇政殿即唐之延英殿是也，为双日常时听政之所，庶乎临御之式，允叶前经。今舆论乃以人合仪注为朝廷非常之礼，甚无谓也。臣又案旧史，中书、门下、御史台为三司，谓侍从供奉之官。今起居日，侍从官先入殿庭，束西立定，俟正班入，一时起居，其侍从官东西列拜，甚失北面朝谒之仪。请准旧仪，侍从官先入，起居毕，分行侍立于丹墀之下，谓之‘蛾眉班，。然后宰相率正班人起居，雅合于礼。……”奏人，不报。
宋程大昌雍录卷八“蛾眉班”
沈括笔谈曰：“唐制，……采用旧制也。”予惟人臣会朝，不对黼扆拜君而东西自相对拜，诚为非礼，然而究寻其初则有以矣，会要曰：“会昌二年，中书、门下奏：‘元日御含元殿，百官就列，惟宰相及两省官皆未索扇前立于栏槛之内，及扇开便侍立于御前。三朝大庆，百官称贺，惟宰相侍臣同介冑武夫不拜至尊。酌于礼意，事未得中。臣等请御殿日昧爽，宰相、雨省官对班于香案前，俟扇开通事赞两省官再拜，拜讫升殿侍立。’从之。”
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