《老子》是中国哲学的源头，老子哲学中论及建筑的“有、无”哲理，被誉为“最好的空间理论”。《中国建筑之道》从“有、无”视角综论“中国建筑之道”：论析了建筑实体的“有”与建筑空间的“无”的内在制约，建筑发展史呈现的“有无相生”的矛盾运动，植根“有、无”的建筑艺术的特质和建筑语言的特性，木构架建筑体系各个层面的“有、无”；充分揭示了中国建筑早熟的空间意识及其多彩的表现形态，对中国古代建筑的“有、无”分析达到了淋漓尽致的程度。全书富有创意地阐发了“有无之道”的建筑本体论和建筑艺术论，构建了极具特色的、基于“有、无”哲理的“中国建筑论”。
    《中国建筑之道》稿是建筑历史与理论领域著名学者侯幼彬先生的又一力作，这是从理论角度尝试对中国传统建筑文化进行理性的思辨性阐述，具有很高的学术价值，是近年来建筑学领域内非常突出的一部佳作。

第一章  《老子》论“有、无”
一  老子与《老子》
二  “当其无”与“当其无有”
三  现象界“有、无”与超现象界“有、无”
四  释“凿户牖”
五  河上公·冈仓天心·赖特
六  讲空间关系是从老子开始的

第二章  建筑之道：“有”与“无”的辩证法
一  建筑形态：三种“有、无”构成
(一)两种建筑空间：内部空间与外部空间
(二)建筑三型：有内有外、有内无外、有外无内
(三)三型的中介与交叉
二  建筑矛盾：“有”与“无”的对立统一
(一)术语释义：空间与实体的相关概念
(二)围与被围：空间与实体的内在制约
(三)有无相生：空间与实体的矛盾运动
三  建筑系统结构：“有”+“无”
(一)渔网的启示
(二)中西建筑：两种系统结构
(三)建筑形式：“追随功能”与“唤起功能”

第三章  建筑之美：植根“有、无”的艺术
一  建筑艺术载体与建筑表现手段
(一)建筑的“艺术定位”
(二)构件载体与建筑形式要素
二  建筑“物质堆”与建筑“精神堆”
(一)艺术美学视野中的建筑“物质?”
(二)技术美学视野中的建筑“精神堆”
三  建筑语言与建筑外来语
……
第四章 木构架建筑:单体层面“有、无”
第五章 木构架建筑:其他层面“有、无”
第六章 高台建筑:“有”的极致
第七章 北京天坛:用“无”范例
后记